孟德斯鸠因“人是环境的产物”理论而闻名于世,但长期以来学界认为,他的这一思想是“地理环境决定论”的典型代表,因而受到否定。在环境日益恶化的今天,笔者立足于马克思主义唯物史观,从当今生态文明这一视角,对孟德斯鸠“人是环境的产物”这一思想进行重新评价与反思。本文第一章立足于孟德斯鸠的原著,从“地理环境”与“气质性格”、“生产活动”、“法律及政治制度”以及“宗教制度”关系来解读“人是环境的产物”这一思想。第二章从马克思主义人学观来解释人的本质规定性：人不仅是自然的人,还是能动的人,有意识的人,社会性的人,类本质的人,自由自觉的人,一句话,即劳动的人、实践的人。甚至不仅人不是自然的人,相反,自然却是人的自然、社会的自然。马克思重点批判了孟德斯鸠把人归结为“环境的产物”的观点,认为他与费尔巴哈一样,只看到了人的自然性和自然的先在性,完全忽视了人的社会性,看不到或不愿意看到人与动物的根本区别,不懂得“人创造环境,同样环境也创造人”,人和环境是相互作用的,环境的改变和人的改变是同一个过程的两个方面,它们通过实践得以统一。第三章,从当今环境危机触目惊心的事实出发,从“十二五”规划、生态文明和两型社会建设需要的现实出发,来说明中国当下坚持科学发展观,从现实需要的层面论证“人是环境的产物”的现实性、合理性。