“一花一世界,一叶一追寻”,在中国古代文学中,浪漫多愁的文人墨客总会在植物身上埋藏下自己当时的情思,赋予植物很多象征意义,因此书中花叶总有情。清代文学家张潮在《幽梦影》一书中云:“梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。”(1)在这些四季各色、可爱婀娜的花卉草木中蕴藏着古人的无穷智慧,通过古人的渲染加持,各花有各性,各木有各情,在众多植物文学中存在感较弱的枸杞也不例外,文学中的枸杞也有属于自己的独特情思。枸杞文学的描写对象不仅仅是单指枸杞,还应该包括杞菊、荆杞在内的组合意象,在菊花、荆棘等植物意象的加持之下,枸杞文学的内涵越来越丰富厚重。唐代枸杞文学发展初显规模,宋代枸杞文学发展成熟并达到最高峰,到了元代枸杞文学则得到进一步的发展,在这些文学作品中,枸杞以及其组合意象极力展示着自己的魅力,向世人证明自己身上所拥有的多方面价值。本论文除绪论和结语之外共分为三个部分:专题一,主要阐述枸杞丰富多彩的实用价值和文化内涵。枸杞的实用价值包括药用价值和食用价值,在药用价值的影响之下,自唐以来,枸杞饮食渐渐流行开来,逐渐渗透进人们的日常养生之中,枸杞饮食渐渐地成为一种社会风尚。文化方面,一方面枸杞神奇的药用价值和食用价值符合古人信奉的与天地共存生命论的饮食需求,另一方面在我国古代道教成仙长生思想的加持之下,各种有关枸杞的神话传说应运而生。专题二,主要研究唐宋有关枸杞的文学作品以及对元代的影响。《诗经》中挣扎在生存线上的劳动人民采摘枸杞充饥;道教中利用枸杞神奇的药用、食用价值而养生健体,以追求生命之永存;佛教中通过枸杞来表达自己对于存在于无垠宇宙的世间万物生死存亡的认知;专咏枸杞的文学作品直接表达对于枸杞的喜爱与赞美,这些都属于我国古人把枸杞与人类生命意识联系在一起从而探索追求的一个过程。专题三,主要研究唐宋枸杞的组合意象“杞菊”“荆杞”的文学作品以及对元代的影响。首先围绕文人气节的自觉写照这一主题,主要展现唐宋元文人高洁自持、遗世独立的品质,表现的是有志之士不愿与黑暗官场、平庸世俗同流合污的杞菊精神;其次围绕去恶扬善的道德反省这一主题,主要描述贯穿于荆杞身上的恶草文化以及文人在创作中对荆杞意象持批判鞭挞的态度,它成为我国古代文人志士对于社会道德反省时的重要依托,成为去恶扬善时的绝佳箭靶。