在社会主义发展的历史上，社会主义与宗教的关系问题是一个很复杂且难以处理的问题，也是一个容易以简单化的办法来对待的问题。其所以复杂并难以处理，是因为社会主义和宗教在世界观上是对立的，而宗教在社会历史上和阶级斗争中的作用极其错综复杂，很难归于一个普遍的原理和一般的模式之中。其所以容易简单化，是因为宗教作为一种支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的虚幻的反映和颠倒的世界观已是常识性的定论，好象只要据此作一些简单的推演，对社会主义发展中的宗教问题就能得出一个一般性的结论。本论文根据历史文献，紧紧围绕19世纪欧洲社会主义发展的几个主要阶段，通过对19世纪欧洲社会主义发展中的宗教问题的研究，来考察和研究科学社会主义的创始人、无产阶级的革命导师马克思恩格斯在创立科学社会主义理论，指导无产阶级开展社会主义运动时，是如何正确认识宗教的，是如何关注和研究社会主义发展中的问题的。本论文包括导论、正文和结论三部分。正文共五章。导论论述了社会主义和宗教以及两者之间关系的涵义，据此指明了论文选题的依据。导论也介绍了国内外有关此课题的研究成果和研究现状，阐明了选此课题作为研究对象的意义，指出了对此课题进行研究时所遵循的思路和所采用的方法。第一章：十九世纪欧洲空想社会主义发展中的宗教问题。这一章主要阐述了作为社会主义的原始形态的空想社会主义，特别是作为科学社会主义主要思想来源的19世纪的空想社会主义的基本内容。指出了19世纪的空想社会主义虽然对传统宗教和教会进行了批判，但由于历史条件的限制，19世纪的空想社会主义还不可能与宗教划清界限。分析了19世纪的空想社会主义未能彻底摆脱宗教思想束缚的原因。第二章：科学社会主义创始人马克思恩格斯的早期宗教思想。本章主要论述了科学社会主义的创始人马克思恩格斯在世界观和政治立场转变之前的宗教思想，以此来说明马克思恩格斯不是天生的唯物主义者和共产主义者，他们逐步摆脱宗教思想的束缚与宗教神学划清界限，是他们能够把社会主义从空想发展成为科学，完成了社会主义思想史上的伟大变革的第一步。第三章：科学社会主义形成中的宗教问题。在这一章，一方面论述了19世纪40年代，科学社会主义形成的客观条件。另一方面，也论述了科学社会主义形成的主观条件——马克思恩格斯在进行理论活动和参加社会实践中，他们的世界观从唯心主义转变到唯物主义，他们的政治立场从革命民主主义转变到共产主义，并初步创立了剩余价值理论。更为重要的是，这一章阐明了马克思恩格斯首先是从研究和批判宗教开始了他们的理论活动和实践活动的，对宗教的批判是他们剖析社会的前提，理论上的无神论是他们在世界观上转向唯物主义，在政治立场上转向共产主义的最初的思想契机。马克思恩格斯正是在亲自参加对宗教批判的理论活动和革命实践活动在过程中，与他们的世界观和政治立场的转变相辅相成，他们的宗教观也发生了变化。《共产党宣言》的发表既标志着科学社会主义的诞生也标志着马克思主义宗教观的形成。第四章：欧洲一八四八年革命和第一国际时期社会主义发展中的宗教问题。这一章论述了在1848年欧洲革命和第一国际这两个科学社会主义发展的重要历史时期，作为剥削制度的精神支柱的宗教正在逐步同资产阶级政权合作，宗教势<WP=4>力反对1848年欧洲革命，反对第一国际，反对科学社会主义，反对1871年巴黎公社革命。本章着力论述了马克思恩格斯在运用他们的科学社会主义理论指导无产阶级的革命运动的过程中，也运用他们创立的唯物主义历史观和宗教观指导无产阶级正确认识和处理革命过程的宗教问题，并在对宗教问题进一步研究和对巴黎公社处理宗教问题的实践经验进行总结的基础上，丰富和发展了马克思主义宗教观。第五章：十九世纪末欧洲社会主义发展中的宗教问题。这一章，一方面阐述了在欧洲19世纪末期，面对马克思主义的广泛传播，欧洲各国社会主义政党的纷纷建立，第二国际的成立和社会主义运动的深入发展，已经和资本主义统治结合在一起的宗教势力便坚持不懈的同社会主义作斗争。另一方面，论述了社会主义在开展运动的过程也无法回避宗教问题，同反对社会主义的宗教势力作斗争构成了19世纪末欧洲社会主义发展中的一个不容忽视的方面。这种斗争主要体现为：恩格斯和其他社会主义运动的著名的活动家，利用唯物主义世界观和历史观对宗教问题的研究和对反对社会主义的宗教势力的揭露和批判。