章学诚是清中叶不徇风气、别识心裁的杰出文史理论家,其史学、校雠学与文学批评方面的成就都对后世产生了深远影响。迄今,学界对其史学、校雠学的研究精细入微,文学思想、文学理论方面的研究也日渐兴起,但是文体批评方面的研究仍然停留于零散状态,有待进一步挖掘和系统化。引言部分简要说明章学诚研究状况及本文的研究思路与创新之处。本文主要从文体理论、文学文体的批评、批评文体的批评三个方面来展开对章学诚的文体批评研究。第一部分梳理章学诚的文体理论。概述章氏在文体分类论、文体规范论、文体流变论三个方面的独识心裁。章氏主张文体分类应返朴归真,例简义精,经世致用,肯定因名定体具一定的实用性,反对拘貌论文,提倡善读古人书,知古人之意。论文体规范,章氏从体裁、语体、风格三个方面对文体提出了规范要求,认为文无定法,但文又自有其理。风格规范中又以学诚所述各体文章的主要风格为考察对象,兼论时代风气与作家个性对文章风格形成的影响。文体流变论中聚论章氏的推源溯流论,进而探讨章氏“文本于经”和“文体备于战国”的观念。第二部分论章学诚对文学文体的批评,探讨涉及到赋、诗、古文、时文、传记。依萧氏划分法,赋在先,诗、文位其后。章氏论赋着重谈其源流、特征与功能,评诗则注重其特点,兼论象与比兴、声律。章氏论古文与时文时,常将二者进行比较,认为时文与古文二者具相通之处,特别重视古文对时文的影响,反对以时文之法窥古文。该部分则主要梳理章学诚的传记理论,指出章氏对传记写作要求与作用的评定的意义与问题。第三部分论章学诚对批评文体的批评,先简要梳理批评文体的生成与发展,再以诗话与评点为两大研究支撑,探求这两种独具民族特色的批评文体在中国文学批评史上的发源、地位与作用。学诚分诗话为“论诗及辞”与“论诗及事”两大类,且重其补史作用。本文以章学诚对袁枚《随园诗话》之批评为实例,客观考察章氏对袁枚的批评,以知人论世的原则回应章氏自述的文论家应持的批评态度。学诚肯定评点可嘉惠后学,又贬其为“品藻之下乘”。本文采用史论结合的批评方法,既有纵向的推源溯流,亦有横向考察章学诚对各类文体进行的批评,希望为章学诚文体批评研究的进一步深入提供一点参考。