以特殊的形象、鲜明的节奏、精练的语言和饱满的热情为特征的诗歌，被称为“众妙之华实，六经之精英”2，甚至被誉为“文学的峰顶”，“文学的最高样式”3。也正是因为它的这些特点，诗歌的翻译成为翻译界的一大难题。为此，翻译家们在诗歌翻译理论和实践方面进行了不懈的探索。传统诗歌翻译理论大多着眼于文本，强调译文对原文的忠实，讲求译文与原文的对等，而对目的语、目的语文化以及目的语读者缺乏重视。以中国古诗词曲中的梦意象为例，这些意象重视空白美的营造，意味深长而又言而不尽，讲求“意境”。同时，梦意象又负载着特定的文化因子，与中国的历史文化紧密相关。因此，在翻译这些梦意象时，如何重现原文内涵、准确地传达原作者的思想和情感，如何让梦意象的含蓄空灵准确地传递给目的语读者，是在处理这类翻译时的一大难题。正是基于以上考虑，本文试图在接受美学理论的视角下，运用接受理论中的相关概念——“期待视域”、“视界融合”和“空白”，以梦意象为例对古诗词曲英译进行了一番探讨。 全文由三章组成。第一章以接受美学中的“空白理论”为切入点，对古诗词曲梦意象中的“留白”、“空白”和“言此及彼”现象的英译处理进行了探讨。根据原诗内容的直曲浅深，译者可以在充分考虑到古诗词曲中的历史文化内涵的同时，从接受者的角度加以深化。对于这类翻译，作者认为可以采用“循规蹈矩”、“虚实相化”和“更新视域”三种方法来处理。 第二章主要围绕接受美学中“期待视域”这个概念展开。读者对于文学作品的自我期待，可以分为“顺向相应”和“逆向受挫”两个方面。结合梦意象来说，“顺向相应”指的是“梦”所要表达的内涵在读者的期待视域之内，原作者想要表达的内涵能够为接受者所感知和领悟；“逆向受挫”恰恰相反，“梦”的所指往往是不能为读者轻易感知的，要想解“梦”，必须经过深入的思考、联想、甚至是推测来实现。对于“逆向受挫”的梦意象的翻译，可以采用“加注”、“暗示”和“换释”的方法来处理。 第三章从接受美学中的“视界融合”概念入手，认为在处理梦意象这类翻译时，可以通过使原作者、译者与目的语读者视界融合的方法，在最大程度上将原文的表面意象与深层内涵传递给读者。具体而言，译者需要准确地理解原文，既要把握原文的表层意义，又要明确原作者的深层所指，从而实现译者与原作者的“视界融合”。同时，译者在译文中传达原文的意义时，既要考虑到原意象的视域以及其中所折射出来的历史文化内涵，同时又要兼顾到目的语读者的接受以及目的语读者所处的文化语境。在两次视界融合的过程中，译者应尽量建立原作者、译者和目的语读者这三者间的平衡，并且将缺失降低到最低限度。