家訓文獻是我國古代文化的重要寶藏,它承载著儒家文化,是儒家思想通往民間的重要津梁。本文以明清時期的家訓著述作爲研究對象,力圖在考述本時期存世文獻的基礎上,全面準確地描述其面貌。全文分爲上下編,上編爲通論部分,從整體上把握明清家訓的脈絡,共分爲四章。第一章爲通論,先對家訓的發展史作簡要回顧:家訓萌芽於先秦時期,經秦漢的緩慢發展,成熟於魏晉南北朝,繁盛於唐宋,明清時期達到頂峰。至清季,家訓日漸式微。在此基礎上論證家訓和儒家思想之間的密切關係,并給家訓下定義:家訓是以儒家思想爲内核、針對家庭内部及子孫後代的訓誡,皆關乎修齊之事,多爲父輩對子孫的諄諄告誡,其内容一般爲持家之道、爲學之法、處世之方等。然後回顧相關研究成果,對現有研究的不足之處提出自己的看法。第二章主要分析明清家訓的繁榮現象及本時期内部發展脈絡。明清家訓在前期的文獻中體現出保守的特點,中期則是承上啓下,體現出過渡的特質,開始多元化,晚期則形式和内容上更進一步自由,同時數量也大爲增多。其次總結明清家訓的特色:數量大、種類多、模式化、主觀性、應時性五個方面。最後分析明清家訓作者的分布特點。第三章主要分析明清家訓的思想内容,從修齊觀、治生觀、教育觀、處世觀四個方面來分析,明清家訓以儒家思想爲根本,它傳遞出的思想内容多不離儒家文化的範畴。第四章則從横向角度比較明清家訓和善書的異同,由於在勸善方面有共同點,加上通俗性這一特點,家訓自成熟以來就常常與宗教發生糾葛。通過具體文獻剖析兩者的糾葛,本章通過區分其異同,發現兩者的分歧在於思想内核,家訓屬於儒家,而善書往往是道家的内核或者摻雜佛家思想。下編根據《中國古籍總目》等工具書,對存世的明清家訓文獻進行調查,共目驗一百二十種文獻,逐一描述其版本特徵,爲其撰寫内容提要,考辯其成書過程及版本源流,存在多個版本者,以自己的所知所見對版本系統進行探索。對於暫時無法閲覽的存世文獻則以附録的形式列於文後以待將來進行補充。