南朝的梁朝萧氏家族由于在政治文化上的独特地位,一直是研究者比较关注的研究对象,而他们在文学史上之评价也一直是功过参半,如对萧统编撰《文选》多持肯定态度,而对梁朝盛行的宫体诗以及《玉台新咏》的编撰多持否定态度,本文尽量在对上述两种态度做客观持正的考量,主要从作为当时文学集团领袖的萧氏家族的文学活动入手,探讨萧氏家族文学活动对当时文学的影响,论其在文学史上的意义和地位,归纳梁代文学的内在规律。全文分四个部分来讨论：第一部分,萧氏家族构成述要。作为梁朝开国之君的萧衍,早期为“竞陵八友”之一,兼具文人与政客双重身份；而萧氏三兄弟,萧统、萧纲、萧绎,因为成长环境的不同,性格也不一样：萧统是在儒家正统思想熏陶下成长的储君,仁孝敦厚；萧纲以风流藩王自居,自幼聪慧多才,热衷文学；萧绎由于生理缺陷、出身不高,婚姻不幸,性格多疑,虚伪狡诈。各具特色的四人由于生长环境和性格不同,他们与周围文人的关系,自身的文学创作也各有特色。第二部分,主要探讨萧氏家族的准文学活动,即不以文学创作为直接目的但促进当时文学发展的活动。这一部分主要以萧衍为主,萧衍在位四十八年,几乎贯穿梁朝始终,他优待宗室、重视功臣,大修文教、选贤任能的主要原因是稳固王朝统治,但这些活动在一定程度上促进了梁初文坛的繁荣,为萧统、萧纲、萧绎等人的成长奠定良好的文学环境。第三部分,主要探讨萧氏家族的文学活动。萧氏家族成员热衷于与幕僚、臣下宴饮游乐即兴赋诗,形成以萧氏家族成员为旗号的文学宴饮雅集,又因为几大文学集团比较分散,就有了以情感为纽带来维系他们之间的关系,因此诗赋赠答往来也就成为当时文学发展的一种形式,文人通过诗赋赠答传递情感,探讨文学。第四部分,主要对萧氏家族的学术活动进行探讨,包括佛学活动和书籍的编撰。萧氏家族除文学成就突出外,还以信奉佛教闻名。他们对佛教的信奉,对佛教理论的探讨等活动,都对当时文人文学观念的形成,文学创作以及书籍的编撰产生了一定的影响,《文选》与《玉台新咏》的编撰集中体现了编者的文学观与当时的时代特色。