20世纪80年代以来,各种在新中国成立之后被打击下去的民间信仰活动纷纷复兴,并逐渐发展成为一种非常活跃的社会现象。套用法国哲学家萨特的名言“存在即是合理”,我们也必须认真研究和思考民间信仰的复兴应什么需求产生以及这一现象产生的社会结构性因素。　　 本文以Z庙为研究个案,通过对推动寺庙复兴的三类主体即神职人员,地方政府官员以及信众进行深度访谈来解读民间信仰所满足各群体的特定需求。经过分析我们可以发现基于信仰者在现实社会中的身份地位和权力,民间信仰具体表达为不同的利益和权力的追求。诸如为神职人员提供了精神追求同时还为其提供一份谋生的职业;政治精英则大多碍于自己特殊的身份,只能通过官方化的理由诸如拉动经济、促进传统民间文化传承来满足自身寄托官运财运愿望,加强人脉关系等需求;经济精英通过支持寺庙满足了其求财的需要及表现一定的社会地位等;普通信众则是为了日常生活中各种功利性需求支持庙宇复兴。总之,推动民间信仰复兴的人员、动机复杂多样,他们以一种圆融的方式整合在同一信仰空间里,各取所需。那么又是什么力量使不同群体整合在同一空间的呢?研究发现,正是由社会转型带来一系列社会结构性因素的变化使各个阶层群体选择民间信仰来满足心理需求,民间信仰的复兴也正是民间把“过去”的文化改造为能够表述当前社会问题的交流模式的过程。