明末拟话本的“情教”创作倾向是一种突出的文学现象,指作者进行创作时既重视“情”的因素,又努力将“理”与“情”统一以进行劝戒教化,这种创作倾向构成了中国小说教化思潮史上的一次新变。以其为目标进行深入的研究,对揭示明末拟话本创作的趋向及其文学意蕴,探讨明末小说创作的一些规律性特征,都具有一定的学术意义和价值。 明末拟话本的“情教”创作倾向,具有以下特征:一、宣扬教化,以情为本;二、肯定人欲地位,又以“情”来约束“性”;三、寻求“情”与“理”的和谐统一,既以情反理,又以理来约束情,在社会伦理道德的规范下关照“情”,以讽世劝人。 明末拟话本情教创作倾向的文本表现和特征有婚爱态度、婚爱理想、婚爱道德、婚爱方式、社会氛围、人性觉醒六个方面。这一文学现象的出现,有其深刻的社会文化动因。左派王学对其创作的渗透和影响,“尚情”思潮和市民文化之兴,社会思潮的“归正”与文学的新趋向,使得拟话本的“情教”创作倾向成为文学教化传统的一次新变。 本文共分为两大部分: 第一部分主要从婚爱态度、婚爱理想、婚爱道德、婚爱方式、社会氛围、人性觉醒等六大方面初步展示明末拟话本之情教创作倾向在具体文本中的表现及特征。 第二部分主要从四个方面考察明末拟话本“情教”创作倾向突显的社会文化成因及其文化意蕴:一是王学左派思想对拟话本“情教”创作倾向的渗透和影响,二是明末“尚情”思潮与拟话本“情教”创作倾向的形成;三是明末社会思潮的“归正”与文学的新趋向;四是认为“情教”是中国古代小说教化传统的一次新变。 结语揭示以上描述说明过程中所体现的特定规律或理论质素。