北宋时期,儒学复兴,重视心性,探求典籍中的义理内容成为儒者治经的发展趋势。在这一发展趋势中,理学五子开拓“四书”心性空间、挖掘“四书”义理内容、抬升“四书”典籍地位使“四书”从众多儒家典籍中脱颖而出,逐渐上升至仅次于“五经”的典籍文本。本文基于北宋中叶时理学兴起、新经典“四书”地位脱颖提升的趋势,展开对周敦颐、邵雍、张载、程颢和程颐推助“四书”经典化的梳理。具体设计:第一部分主要探讨周敦颐论“仁”开拓宋儒对《论语》之“仁”的理解深度,邵雍肯定“仲尼以万世为土”张扬了圣人“博施于民而能济众”的高尚操守,张载坚信的“圣人可以学而至”观点对二程主张“先识仁”的治学路径的启示作用;第二部分从宋儒推崇《孟子》的渊源切入,分别梳理周敦颐、张载、二程对《孟子》的推重和义理化阐释;第三部分讨论张载、二程对《大学》的心性义理空间的拓展,张载认为《大学》是毋庸置疑的圣门典籍,二程则通过调整文本次第、阐释“知止”推助《大学》经典地位确立;第四部分以“诚”为主阐释《中庸》,“诚”由此有了宇宙本体和道德本原的双重身份,也成为指导人们修养心性的功夫所在;最后一部分通过阐述“四书”是理学体系建构的典籍文本与理学五子深化、丰富“四书”意蕴的双向建构说明“四书”雏形初建以及五子为此的经典化努力影响后世深远。本文力图以此建立一条“四书”经典化的发展脉络,期冀能清晰地呈现北宋理学五子为“四书”经典化所做的努力及其产生的影响。