小说作为文学重要的组成部分,其雅俗之辩在中国文学发展史上始终是一个热议的的话题。宋以后,通俗小说实际上已经成为小说的主要形式,但在整个文学格局中并没有什么地位。发展至今,通俗小说在大众媒介的推动下已经发展成为最重要的文学形式,备受瞩目,但它始终是不登大雅之堂。文学界虽然已有不少专家、学者多视角、多层面深入研究,但就整体文化、文学环境看,它仍然不能成为文学阵营中的主流方向,也不同程度受到理论界的批评。崇雅黜俗已然成为一种文化心理定势。然而,对于当下生活在各种压力之下的大众来说,通俗小说无疑成为一剂精神良药,缓解了他们紧绷的神经,丰富了他们的生活内容,开阔了他们的视野,增长了他们的见识。面对这一现状,若依旧保持对通俗小说的传统偏见,便不能适应文学、文化与人的发展的新要求。鉴于此,本文将依据通俗小说在当代的发展状况,对其进行多角度、多层面的考究,意在阐明通俗小说潜在的多元价值和其在美学上的合法性；阐释、论证其在当代文化、文学环境下的美学特性。围绕通俗小说的当代性和审美性,笔者将本文分为四部分,第一部分—绪论(包括研究价值和意义；国内外的研究现状；研究思路、研究方法和创新点等),对为什么选择本论题和如何展开本论题作了的一定程度的思考和梳理。第二部分,着重谈论两个问题：如何界定通俗小说和如何用美学的视角看待通俗小说。但在此之前,有一个问题也逻辑性地得到了解决,即雅俗是如何流变的。由于各个时期都有不同的雅俗观,因此围绕不同时期的雅俗观,本文得出的结论是由俗转雅,由雅转俗,再到雅中有俗、俗中有雅,实现雅俗融合,是小说发展的必然趋势。一方面,关于通俗小说的定义,本文从社会性、精神性等多视角出发看待通俗小说特有的内涵,认为因对通俗小说研究视域的不同,不能形成一个普遍适用的通俗小说概念。但整体而言,范伯群先生在1994年从通俗文学产生的时代背景到创作、阅读消费、作品、影响等各个方面为通俗文学概念所作的界定却可以将其视为新时期以来通俗小说研究的总纲领,具有较强的指导作用。另一方面,关于如何看待“审美的视角”和如何以审美的视角看待通俗小说,本文不仅从词源学上对“美”的内涵进行考查,还例举了多种言说审美的方式,认为所谓审美的视角是一个内涵、外延较为宽泛的语义片段,但凡涉及日常生活时“美”呈现出的各种语义,只要是涉及真、善、美,并且从这个意义上谈美,都将之规定为审美的视角。在此审美的视角显现为多样化的色彩。在此之后,本文还分四个阶段论述了建国以后通俗小说在各个不同的阶段的发展情形和阶段性特征,着重论述了新时期以来,通俗小说在摆脱了极左政治思潮阴影后呈现出的迅猛发展,短时间内取得极度繁荣的盛况,并且简单例举了这一时期重要的作家和作品。第三部分—当代通俗小说的审美特性分析,是本文的核心内容,本文将其分为两节展开论述。在第一节“主体审美观”里,不但详细分析创作主体在创作时的心态和其在创作过程中所要遵循的属于自己的正确的创作理想；还简明扼要地分析接受主体在面对通俗小说作品时审美趣味、审美感知和审美价值的的心理转换。在第二节“文本的审美特性”里,本文从通俗小说的最主要的审美特性—娱乐性,以及通俗小说的情节、语言这三个方面,引用具体文本作了大量的论证和评论,彰显了通俗小说的审美特性,一定程度上起到了为通俗小说正名和博地位、影响力的作用。第四部分,主要探讨了两个问题：一是通俗小说的审美价值与局限性评介；一是依据当下评价判断通俗小说未来发展趋势。在对通俗小说的审美价值与局限性进行评价时,本着辩证、客观的原则,既对通俗小说发展过程中表现出的审美特性予以褒扬,另一方面也要看到其在发展过程中的种种弊端。在论述通俗小说未来发展趋势时,提出了一些意见和建议：一是通俗小说的发展,必须排除“庸俗小说”、“低俗小说”的干扰；二是通俗小说要有自己的创作和评价标准；三是通俗小说在其创作过程中要尽量提高作品的质量。汲取和借鉴其它小说形式的优点和长处,为自己的发展注入不竭的动力。至此,对本文内容地论述也走到了终点,终期以有限的篇幅贡献对通俗小说研究有益的资料,为通俗小说的长足发展略尽绵薄之力。