改革开放以来,随着我国经济持续快速发展和城乡二元结构逐步缓和,社会流动的速度加快,越来越多年轻人背井离乡,来到北京、上海、广州等大城市打拼天下。于此相对应,越来越多的老人远离家乡奔赴子女,加入“老漂族”这一群体,为子女照顾孩子、料理家务。他们大部分身体健康,生活能够自理,经济上也有一定的保障,但在精神慰藉上却存在不同程度的问题。他们虽然享受着儿孙满堂、锦衣玉食的天伦之乐,但却不得不忍受精神上的“空巢”。在二孩政策全面开放、人口老龄化不断严峻的双重影响下,这样的状况将会持续下去,甚至还可能进一步加剧。在对深圳市X社区进行社区走访的基础上,笔者提出研究假设,即城市籍“老漂族”的精神慰藉满意度高于农村籍“老漂族”的精神慰藉满意度。为了验证这种假设,笔者从经济供养、生活照料和精神慰藉三方面设计访谈提纲,从该社区中分别选取了 12位城市籍“老漂族”和农村籍“老漂族”进行深入访谈以评估需求。访谈结果验证了笔者的假设。远离老伴、与子女在观念和行为方式上存在更大分歧、缺乏与邻里朋友的交往、闲暇时间里休闲娱乐方式不够丰富是造成农村籍“老漂族”精神慰藉需求更为强烈的原因。在需求评估的基础上,笔者在增能理论和社会支持理论指导下,针对访谈中精神慰藉缺乏的农村籍“老漂族”设计开展了六节小组活动,分别是“缘来你在这里”、“理解万岁”、“生活锦囊库”、“忆往昔、惜当下”、“左膀右臂”和“花样晚年”,旨在帮助他们建立新的朋辈支持网络,并重构与子女的关系,以提高在异地的精神慰藉满意度。通过过程评估和结果评估笔者得知,小组工作在提升农村籍“老漂族”精神慰藉中具有积极的效果:小组成员挖掘出了自己的兴趣爱好、彼此之间建立起了亲密的关系、与子女之间的关系有所改善提升,精神慰藉满意度得到提高。最后笔者通过分析归纳其经验与不足,探讨社会工作介入农村籍“老漂族”精神慰藉中的作用,为相关研究提供经验借鉴。