历史跨入21世纪,全球化进程遭遇复杂而严峻的挑战,人类社会面临发展的困境。时代呼唤能够破解历史难题的“真正的哲学”,亟需“自己时代的精神上的精华”引领世界人民走出“山重水复疑无路”,迎来“柳暗花明又一村”。以习近平同志为主要代表的中国共产党人,秉承马克思世界历史理论的科学世界观和方法论,从现时代全球化的问题出发,在实践的基础上,创造性形成了“人类命运共同体思想”。人类命运共同体思想体现了世界观与方法论的统一、理论与实践的统一、科学性与价值性的统一。这一“中国化马克思主义话语”,受到世界人民的青睐,并逐步转化为各国人民共同的“世界话语”与伟大实践。人类命运共同体思想不是纯思辨的抽象哲学体系,而是能够破解全球化历史性难题的“当代世界的哲学”。问题的逻辑高度和深度决定了认识的高度与理论深度。如何把握全球化的实质和趋势,如何站在全球视野来研究当代资本主义的发展及其命运,如何研判从“世界历史”到“全球化”的社会历史境遇,如何理解中国道路与世界历史发展之间的辩证关系,怎样运用科学的世界观、方法论构建人类命运共同体,进而推动实现人的自由和解放,是摆在我们面前的重大理论与实践问题。人类命运共同体思想所针对、破解的正是人类社会面临的共同危机与挑战的重大问题,是站在世界历史制高点上的人类命运之思。经济全球化进程中,出现了金融危机、贸易壁垒、两极分化、基础设施落后等问题;国际政治关系中,存在着霸权主义、强权政治、单边主义、逆全球化、炮舰政策等问题;全球气候环境治理中,遭遇大气污染、气温升高、冰川融化、环境破坏、物种消失等问题;全球疫情防治中,遭遇疫情政治化、病毒标签化、溯源恐怖主义、抗疫无政府主义;等等。这些挑战跨越国界、跨越民族、跨越意识形态,并非一国或数国所能解决。基于人类共同面对的发展之困、时代之问,人类命运共同体思想站在马克思唯物史观以及世界历史理论的高度、站在世界人民的立场上,作出了科学性、创造性的回答。从理念的构建到落地实施,从概念的谋划到未来的设想,构建人类命运共同体思想及其实践是一个立足“实然”追求“应然”的过程,是一个在实践中不断丰富和完善的过程。它的提出经由周边命运共同体到亚洲命运共同体,进而上升到整个人类世界的命运共同体,其内涵和外延不断丰富和深化,在思想方法上表现出由近到远、由点到面、由局部到全局、由特殊到一般的思维行程。人类命运共同体思想的哲学价值,首先在于其批判性、革命性地实现了世界观、方法论的理论转型和价值重塑。它坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,批判了历史唯心论和形而上学,批判了资本主义全球化的理论谬误与危害性举措,从“冲突对抗”转向“命运与共”;从“二元对立”转向“多元一体”;从“单边主义”转向“多边主义”;从“以资为本”转向“以人为本”;从“普世价值”转向“共同价值”,从“零和博弈”转向“互利共赢”等。这种理论转向体现了马克思主义哲学的精髓“实事求是”、体现了马克思主义“唯物辩证法”科学方法论、体现了马克思主义“以人为中心的价值理念”,是对马克思世界历史理论的新贡献。人类命运共同体思想,坚持理论与实践相统一的方法论原则,立足中国和世界经济、政治条件,提出了解决现实难题的策略,形成了一系列科学解决方案,实现了马克思世界历史理论的现实化、具体化、实践化。中国倡导并打造“一带一路共同体”,提出“一带一路”倡议,大力建设“水、电、路、港、网”等基础设施;构建经济共同体,建设开放型世界经济,创办亚洲基础设施投资银行、设立丝路基金等;构筑平等对话的政治共同体,搭建一系列区域合作平台,东盟10+1合作机制、中非合作论坛、中国—中东欧国家合作机制、中国与海湾阿拉伯国家合作机制、金砖国家合作机制,上海合作组织等;搭建包容互鉴的文明共同体,提倡世界文明的多样性,倡导和而不同、兼容并蓄的文化交流方式;构筑人与自然和合共生的生态共同体、生命共同体,提出人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然,践行“绿色发展”生态发展观,坚持走绿色、低碳、循环、可持续发展之路,等等。这些战略构想、方法策略、方案举措,逐步形成了构建人类命运共同体思想的整体架构。中国提出构建人类命运共同体,并且在重大国际会议、外交场合反复阐述中国构建人类命运共同体思想与理念,就是要向世界宣告:中国是促进世界和平与发展的进步力量,中国无论是过去、现在还是将来,永远不会称霸。中国竭力推进构建人类命运共同体,将科学理念转化为世界人民的伟大实践,发挥负责任大国的作用,在国际组织的重要任职数越来越多、在多边组织中的引领力和凝聚力日益增强、在国际战略上科学理念的创新度与话语权大幅提升、在世界经济发展上多年来发挥着30%以上的拉动作用、在构建人类命运共同体中对和平发展的贡献度越来越大。中国的发展没有以牺牲别国利益和世界利益为代价,旨在构建一个“持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。”这一美好愿景被广泛认同及其实践的大力推进,世界对中国疑虑逐渐消失,越来越多的国家对人类命运共同体思想以及和平发展理念持积极认同和衷心赞赏的态度。人类命运共同体思想描绘出契合世界历史发展的新图景。马克思认为,任何对人类历史发展规律的主观臆断都将陷入历史虚无主义。从唯物史观的视域审视,人类命运共同体和“真正的共同体”是极具理论内涵和现实张力的战略思维和理念,其本质上是对资本主义全球化将人类社会引入歧途的“拨乱反正”,向全世界昭示了“人类解放”的价值诉求,作为马克思世界历史理论的新时代构想,必将对人类存在方式和思维方式产生深刻变革。马克思在资本主义现实逻辑失灵,渐渐陷入自相矛盾的两难境地时,从“类”哲学视域出发批判当下剥削的异化的不平衡的全球治理体系,高举“人类解放”的普遍的价值诉求,勾画更符合世界历史发展规律的美好轮廓,减轻乃至终结资本主义现代性的恶果。人类命运共同体思想正是在这个意义上匡正资本主义现代性的弊端,否定与资本主义意识形态相适应的观念、概念和思维形式,科学探究人类发展的有效途径,迈向世界历史发展的新境界。人类命运共同体思想尊重客观规律,站在世界公共发展的高度,把握了理论话语权,揭示了从“民族历史”到“世界历史”的转变历程,阐发了人类命运共同体思想的历史逻辑与理论逻辑,具有深刻的世界历史意义。它聚焦国际社会的世界难题,创新发展了马克思世界历史理论,丰富了唯物史观,以及中国特色社会主义理论体系;它为构建人类命运共同体贡献了中国智慧、中国方案,有利于破解当前“逆全球化”困局,为包容普惠、合作共赢提供了理论支撑与实践动能;它提出并践行了人类共同价值观,超越了狭隘的民族主义、西方中心主义和文明冲突论,为推动社会进步、维护世界和平奠定了价值基石;它倡导国际关系民主化,批驳了被西方奉为圭臬的丛林法则、零和博弈理论,为各国人民公平、公正、自由、平等交往,争取了话语权、营造了良好舆论氛围。人类命运共同体思想有利于实现“自由人联合体”理想。马克思设想建立一种真正的共同体,即人与人的联合体,这是马克思毕生所追求的理想社会状态。马克思给“联合体”的规定性条件,是“代替”“资产阶级旧社会”,视为量变到质变的过程。这一量变过程必然要历经若干个不断改革的发展阶段,那么,在尚未消灭资产阶级及其旧的生产关系存在“一球两制”的状况下,构建人类命运共同体思想及其实践作为改变资产阶级单极化的旧社会,通向“联合体”的必经阶段,是担纲人类发展的科学方略。推动与构建人类命运共同体,有利益“每个人的自由发展”,并为“一切人的自由发展”创造条件,为未来社会实现“自由人联合体”打下坚实基础。人类命运共同体思想与“自由人联合体”的理论本性相同、主导力量相同、构建路径相契合、价值旨归相一致,有利于推动世界各国人民在共商、共建、共享、共赢的过程中,朝着共同繁荣发展的理想社会而不断前进。