爱尔维修是十八世纪法国启蒙哲学的杰出代表,他的哲学思想具有启蒙的强大感染力和启发性,长期以来,在学术研究角度对爱尔维修哲学的研究通常是就其思想的某一方面进行解读,例如,只是单纯地讨论他的感觉论、功利主义或其教育思想,鲜有将这些哲学思想贯穿起来并加以阐释的研究成果,这种研究盲点的出现与对爱尔维修精神哲学的忽视不无关系。对爱尔维修精神哲学的忽视至少导致了两个方面的后果：其一,前此的研究很难进入爱尔维修哲学的精神深处,其二,前此的研究将爱尔维修的哲学体系碎片化,难以逻辑一贯地对爱尔维修哲学做出系统理解。基于这种分析,本文希望立足于唯物主义的视角,通过认真研读爱尔维修的原著及现有的相关研究成果,全面而系统地提炼和论述爱尔维修的精神哲学,并作出客观评价,希望通过梳理他的精神哲学,能更好地把握爱尔维修的整个哲学思想,为理解十八世纪法国启蒙思想的整体推进提供相关的理论线索。爱尔维修的精神哲学思想主要体现在他的《论精神》一书中。在此书中,爱尔维修站在唯物主义感觉论的立场上全面解读了“精神”的概念,构建起了独具特色的精神哲学体系和伦理学。本文认为,他的精神哲学的独特之处就在于,他用“精神”的概念将他的哲学思想的各个逻辑环节有机的连接在一起,他将精神定义为思维能力本身和思维能力的结果。首先,当精神作为思维能力本身时,爱尔维修论证了唯物主义感觉论的重要性,并将感觉主义推向极致,以此来确立他的理论立场；其次,精神作为思维能力的结果时,他在感觉主义的立场上,阐释了人趋乐避苦的本性,人一切的行为和思想都是在这种本性的驱使下进行的,利益原则是最高准则,人们所做的一切都是为了满足自己的利益,获得幸福,功利主义的伦理体系才是他构建哲学理论的最终目的。而且,他在建立伦理学体系的过程中,还挖掘出使精神完善的方法,即优化感情,完善教育,认为人们只有拥有完善、健全的精神和思想,才能有正确的价值观、道德观,才能建立完善的法律和政治制度,只有国家长治久安,人们才能获得真正的幸福。在对爱尔维修精神哲学做出较为全面的梳理之后,本文在哲学史语境之下通过分析贝克莱哲学对洛克哲学的批评,从比较层面揭示出爱尔维修哲学的主要困境。