当今,关于“纠纷”的研究,在诸如法学、人类学、社会学等一些传统学科的努力下,已形成许多颇具影响力的理论成果。与此同时,法律人类学作为一个处于法学和人类学这两大传统学科之间的交叉学科,从其诞生之日起,就与发生在人类社会中的各种“纠纷”结下了“不解之缘”。本文即是在法律人类学的视野下,运用规则、过程、话语、观念分析等研究方法,基于大量的案例和经验研究,试图对发生在大、小凉山地区的彝族纠纷与纠纷解决进行一次较为全面、系统和深入的研究。本文主要运用了法律人类学与法律社会学的重要理论成果,特别是在西方法律人类学的认识论与方法论的指导下,结合文本和部分田野调查的材料,主要抓住彝族社会纠纷的主要特点、民间权威、亲属制度、纠纷解决的方式与过程、习惯法规范、宗教仪式等重要因素,对彝族的纠纷解决展开全面的考察,突出其所具有的文化意义,并对如何理解彝族法律文化进一步提出作者的一些思考。除导论外,本文正文部分共分为四个部分,第一部分是描述彝族的社会结构、亲属制度及民间权威,并勾勒出彝族纠纷类型与纠纷解决的社会与文化背景；第二部分将论述彝族的纠纷解决方式与过程,对彝族纠纷解决方式进行大致梳理与分类,并描述出彝族纠纷解决方式的特点,指出不同的第三方介入纠纷会对纠纷解决产生不同的影响,同时,彝族特有的纠纷解决方式强化了规范在纠纷解决中的相对性作用；第三部分笔者将注意力从规范转向事实本身,指出事实的不确定性是纠纷本身得到不断解释的原因,并成为当事双方相互争夺的稀缺资源,类似这种建构事实过程的背后隐藏的即是话语转换的过程；第四部分通过对彝族纠纷解决中结案仪式、巫术和“死给”现象的探讨,努力展现彝人传承已久的法律观念,总结出纠纷解决不仅仅围绕物质利益而展开,对精神世界的关注才是顺利解决纠纷、恢复社会和谐秩序的根本。