文章学作为中国古代文论的重要组成部分,源远流长,从春秋到清末,前后长达两千多年。然而宋代以前论述文章学的文字并不多。文章学在宋代正式发展起来,出现了众多不同类型的文话。经过金、元、明三个时期的发展,文章学到清代进入集通变之大成的时期。这一时期,文章学理论著作的数量之多、论述内容之全面是中国古代文论史上前所未有的。张谦宜《絸斋论文》作为这一时期的一部重要的文话著作,其涉及面广,结构完整,文辞简练,议论精切,“为时所重”,为散文理论的发展做出了重要的贡献。张谦宜是清初著名的文学理论家、古文家和诗人。他一生著述颇丰,在文学理论方面的著作主要有《絸斋诗谈》和《絸斋论文》。本文主要以他的文章学专著《絸斋论文》为研究对象,利用文本细读的研究方法对此书所包含的文章学思想、审美取向、批评特色等进行系统分析,发掘它的理论价值、学术价值。首先,本文对张谦宜的文章学思想作了具体的概括。第一,张谦宜在中国古代文论中对文道关系——文以载道的传统论述的基础上,提出了“文以载道明理”的观点,笔者认为“文以载道明理”说主要表现为理正情正的文章学思想。第二笔者对絸斋的几个重要观点做了具体阐释,主要有：从“天理人心之正”思想看絸斋的文章本质论,从“意从理出,气由理充”看絸斋的作家论,从“理脉浃洽,意思含蓄”看絸斋的文质论,最后对絸斋的创作论作了梳理,重点强调了作文须先立意,而学文须先立志,这对后来学者学习作文起到了很好的指导作用。其次,本文对张谦宜的审美取向及批评特色进行了细致的分析。《絸斋论文》批评范围之广,上至两汉,下至明末。笔者认为张谦宜主要是从苍、涩、雅、净、核五个方面来评价历代文章的。其批评特色主要表现为善打比方,妙语生花；善作对比,彰显特点；善加点评,言简意赅。这些手法在文章批评中的运用,不仅使高深的理论变得形象、具体,而且使接受者易于阅读和理解。再次,本文就张谦宜的诗学思想对文章学思想的影响作了系统的剖析。张谦宜《絸斋诗谈》的成书早于《絸斋论文》,他的诗学思想在一定程度上影响着他对文章学的看法。笔者主要从重作诗之意、诗与理的关系及气骨论对文章学观点的影响三方面来展开论述。张谦宜的诗文思想共同构成了他的文论观点。张谦宜《絸斋论文》是清初时期文章学中一部很有特色的理论著作。他所提倡的载道明理、推崇程朱理学、追求文章醇雅的思想与清初文章学思想相呼应。可以说,他的文章学观点是对清初文章学基本观念的一个总结。但同时《絸斋论文》完备的理论体系,鲜明的批评标准与批评特色,无论是内容上还是形式上,都使它成为清初文章学的一个亮点,一定程度上是对清初各类文话著作的汇总与升华,在清初文章学中理应具有独特的地位。正是张谦宜文章学观点与清初文章学的一致性和它在清初文章学中所具有的显著特色共同构成了《絸斋论文》的价值与贡献。