“反馈”是现代系统科学领域的一个重要概念。诺伯特·维纳在1948年发表的《控制论——关于在动物和机器中控制和通讯的科学》,标志着控制论的建立,也使得“反馈”的概念步入了我们的视野。我们将“反馈原理”在物质世界的表现称作“反馈效应”。“反馈效应”的多学科表现,代表了现代系统科学的一般性特征,系统科学的适用性非常广泛。但是,现代系统科学对“反馈效应”的研究只注重于现象领域的描述,并把其基本原理应用于具体科学研究之中,并没有对“反馈效应”进行理论溯源。本文拟从辩证唯物主义的角度,对“反馈效应”的本质问题进行考察。　　本文在辩证唯物主义的指导下,结合辩证唯物主义的当代境遇和“反馈效应”的多领域、多学科表现,对“反馈效应”进行研究:首先结合“系统”的概念,揭示了“反馈效应”所反映的唯物主义的世界观,这是“反馈效应”的世界观的第一大特征,“反馈效应”是对物质世界一般性规律——“反馈原理”的反映,而并非人们的发明;第二,通过对“反馈原理”的梳理,我们揭示了“反馈原理”所反映的辩证的世界观,这是“反馈效应”在世界观问题上的第二大特征;第三,考察认识论视域中的“反馈效应”,与辩证唯物主义认识论之间的联系和差异,二者最重要的差异表现在价值论方面。　　本文认为:“反馈效应”作为系统理论中重要的概念,具备了高度的理论拓展的可能性和解释问题的可操作性。首先,通过对“反馈效应”所反映的世界观的考察,我们指出“反馈效应”在世界观问题上表现出的两大特征,第一是唯物主义的世界观,第二是辩证的世界观,这与辩证唯物主义对世界观的解读如出一辙。其次,虽然“反馈效应”与辩证唯物主义二者对世界观问题的解读是一致的,但二者表现出的差异性也是相当大的,这种差异主要体现在认识论领域,由于二者对主体问题界定的差异,导致二者对认识论问题的不同态度,并进一步延伸到了价值论方面。