清代“湖广填四川”，招来大量移民。川、湖、陕交界之地的大巴山区，亦不例外。大量移民的迁入，移民社会形成。在这样的社会里，移民们通过什么方式，通过怎样的行为实现族群认同，地域认同和文化认同，最后土著化?本文利用方志材料和大量的民间文书资料，用历史人类学的方法对清代巴山移民及其土著化进行了研究。 全文共分八个部分，包括绪论，正文和综论。在绪论中，笔者对有关移民及相关理论进行了概述，对大巴山移民及民间社会研究进行了回顾，并且还阐述了本文的现实关怀及研究方法。 第二部分，利用家谱材料对清代巴山移民情况进行了研究，并论证了巴山的移民社会。 第三部分，通过对移民参与安全堡垒——硐寨的修建、维护和一些安全活动的分析，阐述了移民的族群认同过程。 第四部分，通过对家谱中的婚姻材料的分析，揭示了移民的婚姻情况，分析了联姻手段在移民族群认同中的作用，阐述了姻亲与宗族社会的关系。指明联姻手段是调整族群关系的重要而有效的手段。 第五部分，对家谱材料进行分析，揭示了大巴山地区移民宗族的形成、发展过程及其特点；分析了政府在宗族冲突中的作用，宗族与政府的关系等。指明宗族社会的形成，是移民土著化的非常重要的标志。显示出移民族群认同过程。 第六部分，从民间信仰着手，分析了民间信仰在移民土著化中的作用。移民将家乡神移入新居地，随着时间的推移和人际交流的影响，其乡梓记忆逐渐健忘，出现了信仰的泛化，即从地方神变成了共神，成为当地居民的众神，展示了移民文化认同过程。 第七部分，从巴山场市角度考察分析，巴山宗族与场市的关系及场市发展过程。发现这个过程也是移民土著化的重要过程。同时还分析了庙宇与场市的关系。经济圈的形成过程，又是移民地域认同的过程。