《黄帝内经》(简称《内经》)是我国现存最早的一部医学经典,包括《素问》和《灵枢》两部分。该书是中华医学理论的源头,为中药理论体系奠定了全面的基础。作为一部医学古籍,它并不仅限于探讨医药,还吸收了古代众多学科的优秀成果,包括哲学、数学、社会学、人类学、天文学等。该书虽编撰于2000多年前,但其中的许多医学原则和养生理论以及社会学和人文学的思想理念仍适用于当代的临床医学和社会学的实践与研究。作为古典医学和文化遗产,《内经》几十年来越来越得到西方的认可和推崇,成为中西跨文化交流的重要组成部分。国内外学者和专家不遗余力地通过各种方式尤其是翻译向西方推介该书,成就斐然,但某些翻译问题仍待解决,尤其是专业术语的标准化和统一化问题,其中“神”这一《内经》中特有的概念就是一例。“神”在中国传统文化和医学中均是重要概念,是中医最基础的理念之一,是中医理论和原则的基础。因此,梳理“神”的含义和类别有助于更加精确地理解和翻译该术语以及中医基础概念。这是本文的研究目的。在研究过程中,笔者发现“神”这一概念由于内涵宽泛而且使用语境丰富,中医学界对其理解和分类各异,较为混乱,各英译基本上并未对其含义进行分类,导致两个极端——或者无视其区别而使译文过度统一或者不视其为专门术语而意译甚至混用。本文的研究方法是从《内经》中梳理出所有涉及“神”的表述,根据不同含义对其进行分类,并就各类的译法从六个译本中选出若干示例进行比较和分析,从而提出笔者自己的译文。在对不同译文进行比较和分析前,本文在文献综述中总结了《内经》及其英译的研究现状,介绍了六个译本的特点并阐述其在翻译“神”时存在的问题。研究显示目前对《内经》英译的研究集中在翻译原则、术语标准化、用当代翻译理论解读译本、语言和文化因素、以及个别名词的翻译,如“阴阳”和“气”等。除了个别研究基于医药词典和术语翻译标准对“神”的翻译进行分析之外,目前并无基于《内经》文本对“神”的翻译进行探讨的研究。本文试图填补这一空白。在翻译一个内涵丰富的词语之前,理解其起源与发展大有裨益,因此在文献综述之后是对“神”的渊源的探讨。“神”,从“示”从“申”,“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。因此“神”最初指的是天神,即天地万物的创造者或主宰者,如《说文解字》言：“天神,引出万物者也。”。随着先民对自然规律的逐渐认识,“神”字开始被用于概括阴阳互动变化规律,如《易经·系辞上传》“阴阳不测之谓神”,“神”因此被赋予了哲学意义。自然界阴阳变化规律的观点被道家继承并引入人体生命范畴,形成“人之神”的概念和一套养生之道。《黄帝内经》正是在对天地阴阳变化之“神”的认知基础上,根据人体特征,将“神”引入人体生命科学,形成了一套中医特色的“神”观。基于对“神”的源流的探讨以及对众多学者的注解的参考,本文在主体部分将“神”分为四类,即“阴阳变化之神”、“生命之神”、“意识活动之神”及其他。针对各个类别,从《内经》中选取3个具有代表性的句子,通过比较分析六个译本中不同译法的特点,提出笔者自己的译本,并详细论述本文对“神”的分类和译法的合理性。这是本文最具创见的部分。结论部分本文指出在翻译汉语典籍中语意丰富的术语时,应先探讨其词源并理清其含义且进行相应分类。同一类别的表述应全篇采取统一译文,以使术语获得连贯一致和有层次的理解。希望本文这一译法能帮助英语读者对“神”有一个清晰全面的概念,并能给致力于中医翻译的译者一点启示。