傅雷(1908—1966),我国著名的文学翻译家、文艺评论家、艺术鉴赏家,学贯中西、兼通多艺、治学严谨,思想博大精深,有独特和高超的艺术鉴赏力。傅雷身后所留下的卷恢浩繁的各类作品不仅显示出他博大的思想和高尚的人格,而且显示出他精辟的见解。无论在文艺创作还是精神人格方面,傅雷都是榜样。傅雷一生,自身特质较为明显,理想主义贯穿其中。本文以傅雷的理想主义为出发点,首先指出傅雷的理想主义的形成因素；其次是傅雷理想主义的主要内容,理想主义在傅雷的社会人格理想、文艺理想、政治理想中有过怎样的体现；再次,傅雷的理想主义在现实中有过怎样的遭遇,傅雷的内心冲突是怎样的；最后部分探讨傅雷理想主义的价值。全文分为四个章节：第一章是傅雷理想主义的形成。傅雷深受中国传统文化熏陶,兼得在法国留学,游历欧洲,深受理性民主精神的影响。傅雷是“五四”新文化运动下成长起来的一代知识分子,独立民主自由是其核心精神。这些是傅雷理想主义的形成因素。第二章是傅雷理想主义的主要内容。傅雷的人生和艺术理想是合二为一的,他主张做人第一,真诚第一,这也是文艺创作主体的要求,傅雷追求真善美,在文艺批评方面,傅雷要求要求秉承一颗认真负责的心,要有“普遍的人间性”；社会人格理想方面,傅雷推崇赤子之心和英雄人格理想；政治理想方面,傅雷的爱国思想是其最佳表现,傅雷在政治方面的活动更多的是作为一个文艺工作者来开展的。理想主义于傅雷是平和而执着的不懈努力,他希冀从细节入手,从点滴开始改变政治社会状况。第三章是傅雷理想主义的现实境遇。傅雷对傅聪的教育, 《家书》往来,傅聪的成长是傅雷理想主义观念成功的一面。然而傅雷的理想主义在现实里也遭遇了困境,傅雷理想主义的难以实现,一方面受到他孤傲性格的影响,另一方面特定历史时期对人的压抑,独立自由民主没有了,傅雷寸步难行。受到儒家“入世”与道家“出世”思想因素的的双重深层影响,傅雷最终选择了自杀。第四章主要讲傅雷理想主义的价值。傅雷死了,但蕴藏于傅雷身上的理想主义,他对真善美的追求,他崇高的审美理想和高尚的人格精神,是无法毁灭的。20世纪80年兴起的傅雷热就是证明。傅雷理想主义具有多重价值,文章最后部分对此进行了探讨。