麦金太尔是当今西方学界倡导德性伦理复兴的最主要代表。自其饮誉之作《德性之后》问世至今，国内外学界对其德性伦理思想的研究就从未间断过。本文试图以麦金太尔解决现代西方道德实践困境的努力为主线，从“德性实践理念重塑”的视角，对其实践哲学做一个相对新颖的解读。
　　概括来讲，文章可分为三大部分。前两个部分是对麦金太尔重塑德性实践尝试的解读，其中，第一部分主要是对麦金太尔所描述的当今西方社会道德实践困境及其原因的概括和解析，可被看作麦金太尔对重塑德性实践理念之“必要性”的说明；第二部分是对麦金太尔重塑德性实践理念的“具体尝试”的归纳和解析；最后一部分则是对麦金太尔重塑德性实践理念的尝试的总结性“评价”。
　　文章第一部分将麦金太尔对当今西方道德实践困境的论述概括为三点：道德实践传统的无以为继；道德实践理念的不可公度；以及道德实践个体人格的两歧分裂。紧接着，文章依照麦金太尔的相关论述，归纳并分析了造成这一道德实践困境的原因。在考察道德实践困境产生的原因时，文中采取了“情感主义的泛滥一启蒙筹划的失败一对德性实践传统的拒斥”的“倒溯”分析方法，指出，当今西方社会道德实践困境的基本特征和直接原因是情感主义的泛滥，而导致情感主义泛滥的直接原因则是(为道德合理性作论证的)启蒙筹划的失败，而启蒙筹划失败的根本原因则在于启蒙学者对德性实践传统的拒斥。基于以上分析，文章认为，麦金太尔实际上是想通过上述论证，向我们传达这样一个信息：当今西方社会道德实践困境产生的根本原因就是启蒙学者对亚里士多德主义的德性实践传统的拒斥，因此，要想走出当今西方社会道德实践的困境，唯一的出路便是重塑这个德性实践的传统。麦金太尔对“禁忌”问题的解说，实际上就是在以隐喻的方式向我们说明“重塑德性实践理念”的必要性。
　　文章第二部分将麦金太尔重塑德性实践的“具体尝试”概括为三个方面：追溯德性实践传统；重塑德性实践概念；“清除”德性实践重塑之障碍。首先，通过分析和总结麦金太尔对德性实践传统①的追溯，文章得出了德性实践传统的两个基本特征：第一，这些德性实践传统都在某种程度上依赖于其所处的社会历史语境；第二，这些德性实践传统都崇尚实践活动的内在目的性，也就是说，它们都以某种形式的共同体为依托，追求一种对人来说的“善好”的生活。紧接着，文章集中分析了麦金太尔所欲重塑的(德性)实践概念及其内在哲学基础。指出，麦金太尔的实践概念主要突显了德性实践的如下三个基本要素或特征，即：德性目的性(强调内在利益)、社会关联性(“社会性地、协作性地确立”)以及历史传承性(对传统和权威的特定意义上的承认)。文章认为，麦金太尔之所以要突显实践概念的上述三个基本要素，主要是因为他希望通过对这三大实践要素的强调，促使人们认识到德性实践的重大意义，进而尝试着通过对德性实践理念的重塑，去解决当今西方社会道德实践的三大困境。最后，与麦金太尔对德性实践传统的追溯和德性实践概念的重塑相呼应，文章概括并分析了麦金太尔对德性实践理念重塑之障碍(包括情感主义、韦伯主义、尼采主义、马克思主义和普遍规范主义)的拒斥。
　　文章第三部分针对麦金太尔重塑德性实践理念的尝试，进行了总结性的评价(有些来自相关学者，有些则来自作者本人)，包括相关的批评与回应、相关的比照和透析以及相关的问题和出路。
　　最后，在文章结语部分，作者指出，麦金太尔对其德性实践理念的重塑，既揭露了现代社会道德实践的困境，给人以警醒；又指出了走出道德实践困境的方式和方法，给人以希望，具有重要的理论和实践意义。