作为一个介于传统和现代之间的哲学家,胡塞尔毕生的精力都只是为了创立一门严格的科学,这就是现象学,胡塞尔现象学作为一门严格的科学,这个科学本质核心的问题是：“认识如何能够相信自己与自在事物一致,如何能够‘切中’这些事物?”,现象学在追求真理的道路上秉承着最基本的精神,那就是“面对事实本身”,胡塞尔现象学也正是站在这个角度去批判相对主义的。对于现象学提出的认识批判问题,相对主义并没有提供什么灵丹妙药,反倒使目前的局势变得扑朔迷离,更是我们的前途显得非常的迷茫,我们唯有找到一个能够揭示当前生活本身的哲学,能够正视我们的现实生活的哲学,从根本解决我们存在的问题,那这个科学或者哲学,必须能够直面我们生活世界的所有问题,能够从根源上回答这些问题。在哲学的志趣上相对主义对知识的确定性、真理的明见性持一种摇摆不定的怀疑态度。胡塞尔现象学认为无论我们对真理和认识持何种态度,那么我们必须面对“认识何以可能”的问题。对这个问题的回答就会展开两个维度,现象学的科学性和相对主义的悖论。从而站在一个自明的确定的始基上去批判相对主义存在的种种问题,回归哲学的传统。