《儒林外史》是由清代吴敬梓所著的中国文学史上一部伟大的讽刺长篇小说。书中描绘了形形色色的人物形象,特别是在封建礼教和科举制度压迫下被扭曲异化的疯癫人物形象。有关疯癫的研究虽在中国起步较晚,却引起学者的大量关注。福柯疯癫理论被广泛应用于文学作品中疯癫人物形象地分析。但在翻译描绘疯癫人物的语言时,几乎还没有学者进行研究。本研究基于福柯的疯癫概念,选取《儒林外史》原著及其英译本(杨宪益、戴乃迭合译The Scholars)中出现的描绘疯癫人物的语言为研究对象,包括描写自恋、盲目、佯狂等疯癫表现形式的语言,从尤金?奈达的功能对等翻译理论出发,进行原文与英文对照分析。本研究旨在从新的视角证明译者在在翻译描绘疯癫人物的语言时也应该努力使源语言中那些描绘疯癫人物形象言行的语言在翻译成目的语后仍然能使目的语读者拥有和源语言读者相同的“自然对等”感受。研究发现:1、《儒林外史》中的疯癫代表人物范进和周进分别是福柯疯癫概念中的自恋盲目型的疯子和佯装型的疯子;2、杨译《儒林外史》中描绘疯癫人物的语言的翻译主要体现在翻译描写自恋、盲目、谵妄和佯狂的语言四个方面;3、杨译《儒林外史》中对源语言中大部分描绘疯癫人物形象的语言翻译没有与原文达到功能对等,因而这些疯癫人物形象没有在目的语中忠实再现。本研究不仅论证了在翻译描绘疯癫人物形象的语言的过程中要尽可能达到词汇意义、语法意义和修辞意义上的对等,而且证明了在向目的语读者忠实地展现文学作品中的疯癫人物形象时,通过翻译活动使那些刻画人物形象语言的源语言和目的语达到“最切近的自然对等”至关重要。