垮掉派禅徒的身份寻求与实现——空间批评视阈下的《达摩流浪者》

来源 :西安外国语大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wgy_2003_9
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
杰克·凯鲁亚克是美国“垮掉的一代”中的代表人物,在他的作品中,《在路上》是学者们研究的热点,而另一部作品《达摩流浪者》却并未得到过多的关注,然而在这部小说里,却存有不可忽视的价值。这本小说不仅记录了东方佛禅文化被解读和践行的过程,也见证了垮掉的一代如何在特定的文化历史背景下追寻和实现自己垮掉派禅徒的身份。目前对于这本小说的研究主要集中在佛禅文化解读,佛禅文化误读,亦或忏悔,反叛和青春等主题,但是凯鲁亚克及小说中人物的垮掉派禅徒的身份也值得关注。本文利用列斐伏尔的空间三一论,对达摩流浪者中主人公垮掉派禅徒的身份状态,追寻和实现进行了探讨。重点关注在不同的空间下,主人公贾菲与雷蒙对于禅徒身份的构建,并立足于小说中贾菲与雷蒙的几番“在路上”与登山的经历,对凯鲁亚克佛学探究之路上的困境和感悟进行总结。此外,基于该研究,可以进而描摹出在“垮掉的一代”中,佛禅文化为其所开辟的,不同于彼时的新天地。如此一来,读者们可以更加清晰地理解垮掉派禅徒们在当时社会中的处境,也可以更为全面客观地看待他们为了确立自己的身份所做出的努力。
其他文献
无论是多代人同居的大家庭,还是两代人生活的小家庭,中国流传了千年之久的“家族文化”一直贯穿在人们的生活之中,表现在思想观念、饮食起居甚至劳动生产之中,从未真正离开。随着“建设美丽乡村”的理念的提出,对乡村文化的重新认识越来越受到重视,而乡村文化中的一个重要组成部分就是“家族文化”。在文学创作中,表现“家族文化”的作品绝对不在少数,作家们或是表现传统家族文化中的纲常伦理、血缘亲情,或是表达对传统家族
学位
总体来看,当代文学期刊史上共有三次影响较大的创刊热潮,这三次期刊创刊潮流基本上奠定了当代文学期刊发展的总体格局。其中第三次创刊(复刊)潮从八十年代初期一直持续到八十年代中期,一方面经历了“文革”的文化沙漠,人们对待精神世界的充实有着极强的渴望;另一方面,文学与政治进入了一个新的蜜月期,文艺的繁荣也促进了政治的“拨乱反正”。值得关注的是此时出现的许多大型文学期刊如《钟山》《十月》《收获》《当代》等,
学位
以林白笔下的“文学女青年”形象切入林白女性主义创作的研究,是林白研究中最具阐释空间的角度之一。在对林白小说女性人物形象的研究中,往往是将其看作是静止的、脱离了具体历史语境而存在的自足个体,并将其概念化男权社会的叛逆者,使得林白的女性主义创作在文学史中的地位过于单一、扁平。因此,本论文将“文学女青年”置于具体的历史语境中,还原其身上蕴含着的历史感与时代性,考察“文学女青年”在社会化的过程的角色冲突与
学位
1970年代末,由北岛、芒克等人创办的《今天》以民间刊物的身份亮相,展现出与主流文学不同的特征,它的“异质性”给新时期文学带去新的创作指向,成为文学史上的一个重要话题。在“文革”后出现的《今天》,由于受到时代的巨大影响,对抗从创刊开始就与之相伴而生。他们力求从语言革命完成政治对抗,对审美平庸和体制话语进行有力的反拨,站在与主流相对立的民间边缘立场,形成具备独立品格的知识分子群体。《今天》的“异质”
学位
“新穷人”是齐格蒙特·鲍曼在《工作、消费、新穷人》中提出的概念。这一概念改变了以收入水平来划分底层群体的传统标准,代之以消费能力和消费意愿来考察和衡量。鲍曼用这个概念来提醒人们注意消费社会物质充盈外表下隐藏的压抑和不平等。  九十年代以来,消费主义在中国的蔓延,“新穷人”已然成为东部大城市中无法回避的底层新人,差不多同时,中国当代文学明确提出底层文学的概念。然而,应该意识到,对农民和工人等底层群体
学位
学位
学位
学位
学位