老子和庄子的“道”及体道哲学,不仅奠定了中国“审美心胸”理论的超功利、超认知的思想基础,为其提供了方法论上的指导,并且赋予其“虚静”的精神特征。“审美心胸”理论植根于中国传统文化之中,其理论基因在后世得到不同的阐发,在流变过程中有承继也有创新,因而出现了诸多指称和命名,并形成了一个长长的发展链条。它们虽然有审美向度和情感色彩的差异,但其核心要义一以贯之,溯其源流均与老庄文艺美学思想密切相关。西方“审美态度”理论也有一个类似的历史发展过程。“审美态度”理论和“审美心胸”理论在核心内涵上是一致的,但由于文化传统的差异也具有不可通约性,在比较的视野中审视中国的“审美心胸”理论,可以更加清晰地看到其独特的文化和民族特色。本文主要是从“审美心胸”理论的哲学思想根基、在文艺审美领域的历史性流变、与西方“审美态度”理论的参证比较等三个方面来展开论述。