进入工业社会以来,伴随着发展的快节奏、高度的物质化,随之而来的是人类内心的痛苦、压抑和不自由。众多有识之士自觉回到各个民族古典文化的思想宝库以期找到应对和解决心灵、精神问题的良药。在当今西方话语权下,西方哲学的深入应用自不必提,中国哲学何时登场、怎么登场成为难题。李泽厚提出让哲学回归日常生活成为一个契机。不离生活世界的人生取向是中国哲学的特质,这一人生哲学取向使中国哲学充满人文关怀和心灵慰藉。而庄子的哲学思想甚是清奇,“吐峥嵘之高论,开浩荡之奇言”。他尤为注重对个体生命的关怀,如何本真的存在、如何达致精神的自由、如何获得审美的诗意人生,是庄子哲学的圭臬,这些人文取向使庄子哲学具有了极强的疗愈价值。本文基于现代人面临的“存在”危机,立足《庄子》文本,着重探究其中的人文治疗思想。文章共分为四章:第一章首先对“哲学治疗”概念进行界定,然后对中西哲学治疗思想基本取向作简要对比,旨在强调庄子哲学及中国哲学的治疗学特征,阐发庄子及中国哲学治疗思想的实践意义。第二章分析庄子哲学治疗思想的形上基础。从“天人合一”的“道”论入手,以“物各其性”的“德”论作为个体生命的落实,以“安之若命”的“气”论作为引申,在道、德、气的统合中探寻庄子哲学治疗思想的理论根据。第三章考察庄子哲学治疗的思想特色和实践案例。一方面探究知足知止、知和处下、顺其自然对化解情欲之惑、有用无用之惑、生死之惑的重要价值;另一方面考察庄子哲学治疗的各种实现方式及实践案例,从“缘督以为经”到“不与物迁”、“胜物不伤”,再到“物化”;从“心斋”、“坐忘”到“无待”、“无己”,再到“逍遥游”,庄子提出了一系列具体的修身、安命、逍遥的方法。而竹林七贤的生活是对庄子这些修养方法的实践和落实。第四章是对庄子哲学治疗思想的现代反思。论文从现代人面临的“存在”危机出发,考察庄子哲学治疗思想对化解人类“存在”危机的积极贡献,希冀现代人能直面本然自我,使无根的生命找到“精神的家园”。