真德秀是一位名副其实的理学大师、声誉卓著的文学家。他不仅是朱子的再传弟子，同时也是朱子的私淑弟子;作为一位理论家，真德秀的突出贡献是将理论用于实践;在真德秀的努力下朱子理学得到了统治阶级的认可并且取得了官方地位。他丰富了朱子学说，在朱学发展史上举足轻重。同时真德秀在朱熹学说的框架下，汲取了佛道等众多学说精华，从心学和实学方向发展了朱子学说，从而也形成了真德秀理学的心学和实学特色。真德秀的理学思想是朱子学说顺应时代发展的必然结果，也是朱熹理学分流的结果。经朱子理学洗礼后的真德秀，其人格魅力、政治声誉和弘富的著述都本源于他对朱子理学精神的践履笃行，朱子精髓通过他在个人生活、政治和文本三个层面的理学实践，证明了朱子学说在解决个人安身立命、石氏砺人格、经邦治国等方面的不可估量的实践价值。朱子理学正因为有了真德秀这样的见证人的实践诊释和推广普及，才得以从民间走向官方，从边缘成为中心学说。真德秀和朱熹一样，被后世公认为理学派文学观的代表人物，他的文学观主要承袭朱熹而来，与朱熹文学观相比，真德秀的文学观更为确定而狭隘。真德秀的文学观包括文道观、风格论、方法论、鉴赏论和文选论。他的文学创作包括诗、词、文，但文的名著最多，成就较高，影响极大。文的主要形式有“题跋”、“奏议”“序记”等形式，其中又以奏议、诏诰最为士人激赏。全文共分为五章，试图对真德秀的文学活动做了一定程度的整理和总结。第一章：真德秀的生平、交游。真德秀是继朱熹之后伟大的理学家，在汲取朱子学说的基础上，同时吸收了众多学派的思想，并广收弟子，交游甚广。这在某种程度上反映了真德秀所处的南宋社会思想文化界学派相互交融的一面。第二章：真德秀的文学思想。首先，通过对真德秀理学思想渊源的探讨及理学思想对其文学创作的影响从而了解理学与文学是如何相互影响渗透。从而认识到宋代的诗、文、赋崇尚说理，但并不是说只有这一种倾向，在这时，纯粹的抒情之作也很多。理学之理，也不单一指哲学理之理，还包涵丰富的各类事理，政理。从其《文章正宗》、《续文章正宗》等著作体现了真德秀以圣人为终极目标，孔颜乐处为最高境界的文学思想。其次，通过地域于文学的相互关系来探究闽学对真德秀文学创作的影响。第三章：真德秀的散文。真德秀散文内容丰富，题材广泛。奏疏类、题跋类、笺表奏议类等散文影响较大，通过对其散文的解读，总结真德秀散文的思想内容和散文特色。第四章：真德秀的诗作。《全宋诗》卷二九二一至二九二二录其诗两卷，共收录真德秀一百六十七首诗作。真德秀曾云：“以诗人比兴之体，发圣门理义之秘。”于是本章通过对真德秀诗作分析揭示了其诗无论谈义理，还是抒情怀，其才情在诗歌艺术形式有所释放，因此从诗歌艺术角度看，真德秀的诗作具有一定的审美价值。这表明，理学家之诗，大多是借用比兴之体来阐释有关理学义理之说。第五章：真德秀对南宋后期理学家创作的影响。真德秀作为理学大师，其思想必然会对很多理学家产生影响，通过真德秀与魏了翁、刘克庄的创作比较来分析对其思想的继承和发展。总之，理学的出现，是我国思想史上，从某个层面来讲让人正心诚意、修身养性，使得不同阶层和阶级共同遵守维护社会准则和人类道德。对于社会风气的淳化起到了不可估量的作用。对我国古代文学发展也有重大影响，理学和文学就在矛盾中相互作用，彼此影响，共同表达人类最普遍的情感。