王朔是一个难以整合且具有多重分裂意义的“现象级”作家。“王朔现象”作为转型期社会复杂化的表征,提供了一个把握八九十年代诸多重要命题譬如市场经济、大众文化、知识分子、人文精神等问题的切入口。在时间与社会历史条件的双重变化之下,重新反思“王朔现象”具有别样的意义。本论文包含三个层面的重思：王朔如何成为“王朔现象”的重思、“围绕王朔现象争论”的重思,以及对王朔和“王朔现象”重新定位。第一,选择王朔文学创作、1988年“王朔电影年”、1990年“渴望热”三个界标,从文学与影视的互动效应入手,试图说明作家王朔如何会成为一种现象,即“王朔现象”的来龙去脉。可以说“王朔现象”是作家创作与时代效应共同作用的产物,而且“王朔现象”的独特之处在于其超越了文学界和影视界,某种程度上成为了普通人精神生活的一部分。第二,围绕1993年人文精神大讨论双方对“王朔现象”的不同评价展开。“王朔现象”与1987年中国商品经济的提出、国内市场化的转型有着深度的契合关系,其被视为商品大潮泛滥的标志,继而成为批判的靶子。最后重新反思“媚俗”和“躲避崇高”两个截然不同评价,试图把二者放在社会转型的背景之下并分析各自的合理点以及盲点。第三,从王朔回应人文精神大讨论的“活法”入手,定义王朔“夹缝中求生存”的尴尬角色,进而分析“夹缝中求生存”生产出的杂糅文艺观。“夹缝中求生存”需要保持一种平衡,一旦这种平衡被破坏譬如市场经济不再具有某种“消解性”而是将所有一切都卷入金钱的逻辑之中,那么王朔的“活法”则有演变成“粗鄙化”的危险,从而被视为“媚俗”代表。而且这一逻辑有可能最终使得王朔面对市场这只“所罗门瓶子”放出来的魔鬼时无所适从,完全失去了发言的能力。最终,王朔“夹缝层”的地位将不复存在。“王朔现象”也就终结了。