霍耐特是当代德国著名哲学家,法兰克福学派第三代领导人。他的承认理论在世界学术界产生了强烈的影响,开启了法兰克福学派批判理论的承认理论转向。他从黑格尔耶拿时期的“为承认而斗争”吸取资源,运用米德社会心理学对其进行后形而上学的改造。通过对福柯理论的批判,哈贝马斯理论的借鉴和发展,以及对马克思、萨特、索雷尔的理论追溯,逐渐形成了承认理论。在与其他理论工作者的辩论和比较中,逐步完善了他的理论旨趣,即揭示出社会发展的道德动力就是为承认而斗争。在本文中,我首先从承认概念入手,寻找出霍耐特承认概念与其他承认政治概念的异同。探寻了他与承认理论“结缘”的时代和知识背景,并追溯了承认理论的理论渊源。霍耐特承认概念与黑格尔的承认概念都源于费希特对承认的解释。也就是,一种主体间的互动关系。但是霍耐特的独特之处就在于,他阐释了承认与蔑视、蔑视与反抗的关系。随后,我梳理了承认理论的理论内容,明晰了从承认理论到多元正义构想的演进脉络。承认的三个原则是,“爱”、“法律”和“团结”,与之对应的自我实践关系是,“自信”、“自尊”和“自豪”。当承认被拒绝或者没有得到正确承认的时候,就会造成三种蔑视体验,即“强暴”、“剥夺权利”和“侮辱”。蔑视体验不断摧毁着个体的自信、自尊和自豪,引发了社会冲突。最后,主要评述了霍耐特承认理论的积极意义和理论限度。承认理论对法兰克福学派批判理论转向,对马克思主义的另种角度解读对学术界有着积极的影响。但是,在后现代主义的背景下,他对资本主义现实的批判显得力道不足;对社会道德的设想又有明显的理想主义倾向。对待承认理论,我们要看到它的新意和优点,取其精华,去其糟粕,为我国构建社会主义和谐社会所用。