《史记》是一部以人物传记为中心的纪传体通史,内容博大,思想丰富而深邃,而司马迁巧妙地将“尚贤”思想赋予到《史记》中各色人物的身上,反过来又通过不同人物形象的塑造来彰显“尚贤”思想,使这种思想贯穿于《史记》的始终。上到王侯将相,下到医者、游侠、滑稽、妻子、女儿等人,他们皆是尚贤思想的彰显者。基于此,本论文以《史记》为依托,分五章节来论述《史记》中的尚贤思想,进一步挖掘《史记》中所蕴含的“尚贤”思想精华。第一章尚贤思想的渊源。通过梳理、对比分析先秦有关尚贤思想的文献资料,指出从上古时期的部落推贤机制、黄帝时期的“家族世袭制”、尧舜时期的“禅让制”,到夏、商、周时期的“敬天保民”思想的转变,再到春秋战国时期充满劝谏和告诫意味的尊贤使能、修德等尚贤等思想的丰富演变过程,总结论述了尚贤思想在不同发展阶段的不同表现形式及人们对尚贤思想的推崇方法,进而得出尚贤思想从上古时期到春秋战国时期由萌芽到发展成熟的历程,具有重要的思想意义。第二章《史记》中贤人的分类。《史记》是一部以人物传记为中心的史传,其尚贤思想基本是通过对诸多人物形象的塑造彰显出来的。本部分重点将《史记》中的人物分为贤君、贤臣、贤友、贤女等类型,通过对君王的为政之道、大臣的品格操守、朋友的轻利重义、女性的深明大义等论述,进一步揭示《史记》中所蕴含的尚贤思想,彰显贤人的人格魅力。第三章《史记》中尚贤思想的内涵。在不同历史时期,人们对尚贤思想的解说标准也不尽相同,《史记》中的尚贤思想则是在吸收先秦尚贤思想的基础上而又有所创新和发展,具体表现为德才兼备、重视才能、重死、忍辱建功扬名、孝道、恩报等思想,进一步丰富了《史记》中尚贤思想的内涵,延伸了尚贤思想的广度和深度。第四章《史记》中的尚贤思想与先秦尚贤思想的关系。《史记》的创作资料主要来源是“厥协六经,整齐百家杂语”。纵观整部《史记》,指出了《史记》中人物的德性、才能、忠孝、恩报等尚贤思想与先秦《诗经》、《吕氏春秋》、《左传》、诸子百家等思想在尚贤思想方面的继承与发展的关系。余论《史记》尚贤思想对后世文学思想的影响。《史记》中的尚贤思想丰富而广阔,可称为尚贤思想的里程碑,为后世诗歌、戏曲、小说及现代影视创作提供了思想的源泉,后世诗歌、戏曲、小说及影视剧创作思想在吸收《史记》尚贤思想的同时也传播了其尚贤思想,对后世文学影创作具有深远的影响。《史记》在对先秦尚贤思吸收的基础上而让其本身蕴含的尚贤思想更加的丰富、广阔,宣扬着人才治国的政治理念,无论在当代还是后世这种尚贤思想都有着引领社会政治发展的作用,意义重大。