科学语言的出现和自身分离,导致科学与叙事（社会）的矛盾,一方面,科学向叙事提出合法化要求;另一方面,科学又必须借助于叙事才能使自身合法化.西方社会和历史就在这样的悖论中运行.科学从不曾游离于社会存在之外.因此,真理和正义是合法化问题不可分割的两个方面.没有前者,任何合法化都是无根基的,必然自我消解;没有后者,合法化问题将失去归趋,不可能有效实现.后现代社会不能延承现代大叙事的合法化模式.但又必然借助叙事,那就是小叙事.小叙事的特点由paralagie表型,正如大叙事的特点métadiscours(元话语)表征一样.细读并超出《后现代状态》这一文本,可以发现其中存在着的若干理论矛盾和困难.其症结在于利奥塔以其作者所固有的政治意识形态倾向和法国结构后结构主义语言理论（以及这种语言理论与文学的结合形式：叙事分析）去理解维特根斯坦的“语言游戏”概念.八十年代,利奥塔放弃了“语言游戏”概念,同时否定了小叙事的合法化价值.值paralogie合法化模式仍然有效,只要在探讨合法化问题所采用的新的语言理论即“语段体系”（regimes of phrase）中将paralogie重新定义,把它定义为规范性用语的主语即可.