《周易》是我国最重要的国学经典之一,它对中华文明的形成和发展有着极为深远的影响,被人们称为中华文明的“活水源头”。两千多年来,《周易》研究一直极受推崇,对《周易》的注解亦各具特色。由于治易的方法不同,易学形成了诸多不同的流派,大体上可分为象数派和义理派两种。在汉代,对《周易》的研究就达到了一个高潮,涌现出了一大批的研易学者,研究成果卓著。但由于汉代的象数易学在其发展过程中过分拘泥于象数、夸大了象数的作用,使其理论变得日益支离繁琐、机械牵强,于是,身处汉魏之际的研易学者们,纷纷开始寻求在易学上的新突破,王弼无疑应该是他们中的集大成者。他通过对《周易》的重新注解在易学界掀起了一场革命,完成了象数派易学向义理派易学的转变,王弼亦因此成为易学史上极为重要的一个人物,一直备受学者们的广泛关注。王弼的易学思想在中国易学发展史上有着划时代的意义。他在综合儒道的基础上,以庄解易,以老解易,给当时的易学研究注入了清新之气。王弼主要通过他的《周易注》和《周易略例》对《周易》进行了比较系统的研究,提出了自己的诠释学方法,抨击了汉代易学的传统思维模式,奠定了义理派新易学发展的基础。王弼易学亦因此成为中国易学发展史上象数派与义理派的分水岭。本文立足于文献整理,主要通过对王弼所流传下来的注易文本《周易注》和《周易略例》的整理考察,结合王弼的其他著作,并联系当时的社会及学术发展状况,从王弼的易学本体论,注易的特色及原则以及王弼易学思想的影响等方面系统总结了王弼在易学方面的成就及其在现当代的价值。