作为中国近代戏曲研究的开山鼻祖，静安先生在戏曲史料的辑录、戏曲理论的研究及治曲方法的探求等方面均有创造性的贡献。王国维关于“戏剧”“戏曲”的概念界定、元曲之“自然”“有意境”、悲、喜剧的二元划分等戏曲观念在二十世纪初影响极大，掀起了学界研究戏曲的热潮，且其一面承袭乾嘉学派考据式的研究方法追溯戏曲之肇源，一面借用西方哲学及文艺理论知识剖析中国民族戏曲的艺术内涵，融中贯西的治曲之道也为后世戏曲研究提供了方法论的指导与借鉴。本文主要围绕王国维的治曲思想展开论述，大致分为戏曲本体、戏曲文体及戏曲类型三个方面，由《宋元戏曲史》中“戏曲”“戏剧”等概念的论述探索王国维关于戏曲本体的认识，由“剧”出发，以“诗”为旨归是其曲学研究的主导思想；其次由王国维关于戏曲“有意境而已矣”的评价中可以见出其对戏曲文体的重视，“真”与“自然”是“戏曲意境”发生的前提，王国维对元杂剧的肯定很大程度上源于其对曲文的“诗”性鉴赏；最后论述王国维参照西方剧论对中国古典戏曲所作出的悲、喜二分，喜剧论大多依附于其翻译的外国剧论，尔后生发出对人生的注解，而“意志悲剧论”以“解脱”和“壮美”诠释了人生悲剧和戏曲悲剧两个方面，是王国维以西方剧论评析中国古典戏曲的新颖尝试，给后世学者启发良多。