寻求自我身份是一个传统的、永恒的文学主题，许多作家都密切关注自我身份，他们在各自的作品中也涉及到寻求人的自我身份的这个主题。在其中，著名的美国剧作家尤金·奥尼尔是一个杰出的代表。 作为一个敏感的剧作家，深深地感受到人的异化与自我身份的丧失，奥尼尔致力于为人们寻求自我身份。正如他的作品和他的一生所表明的那样，奥尼尔一直不知疲倦地探索，把毕生的精力都致力于困惑他以及他的同时期人的难题—自我身份。在他的后期剧作—《送冰的人来了》与《长日入夜行》中，尤金·奥尼尔向人们展示了现代人的异化，身份的丧失以及他们寻求自我身份的艰难旅途。 结合马克思的异化理论以及佛洛伊德的精神分析方法，本篇论文试图分析奥尼尔的两部剧作—《送冰的人来了》和《长日入夜行》来阐述异化与人的身份丧失的问题，以及揭示寻求自我身份的艰巨性。 本论文由四章组成： 第一章首先对尤金·奥尼尔作一个简单的介绍，包括他生活的社会背景，尼采、易卜生以及弗洛伊德对他的影响，他创作的三个阶段，以及他对美国戏剧的贡献。接下来所阐述的是以往的一些对于奥尼尔以及他的作品的文学评论，包括一些对于他的后期两部剧作—《送冰的人来了》以及《长日入夜行》的文学评论。最后，第一章阐释了本论文的目的与意义。 结合马克思异化理论以及弗洛伊德的精神分析中的意识与无意识理论，第二章探讨了奥尼尔的这两部后期剧作中所体现出来的异化以及自我身份的丧失的问题。在这一章中，本文分别从这两部后期作品中选取三个人物来分析异化与自我身份的丧失。通过分析两部剧作中的戏剧冲突，本章着重剖析三种异化形式：人与社会的异化，人与人的异化以及人与自身的异化。人的异化必然导致自我身份的丧失，本章又结合两部剧本中的人物来揭示自我身份的丧失。 第三章集中论述寻求自我身份的艰难旅程。本论文从《送冰的人来了》与《长夜入日行》中分别选取希基和埃德蒙来分析他们对于自我身份的积极探求，继而揭示他们寻求自我身份的结果。在本部分中，寻求自我身份的艰难性将得到充分的阐释。 最后一章是结论部分。受他所处的社会与时代的限制，尤金·奥尼尔不能为