青少年是当今社会的一个重要群体，其审美活动也成为大众以及学者关注青少年的重要内容。在这些审美活动中，当代青少年呼吁肢体投入、追捧青春躯体、打造身体时尚、抒写感性欲望，如美容美发美甲、化妆、减肥、个性化服饰、街舞、纹身、身体写作等。由此可见，身体化倾向已成为当代青少年审美活动中的重要特征，对当代青少年审美活动的身体化倾向研究具有重要的理论价值和实践意义。人类的生存与身体息息相关，身体问题也是个人、民族乃至文化所关注的切身问题。哲学、美学、艺术学、社会学、文学理论、文化研究诸学科领域，关于身体都有自身的理论和体系。古今中外，对身体的讨论层出不穷。儒家给予身体以社会的规定，身体必须合乎礼的尺度；道家给予身体以自然的规定，身体从属于自然并且要求回归自然。古希腊时期的身体大多是让位于智慧而存在；中世纪的身体大多是让位于信仰而存在；近代的身体大多是让位于理性而存在。而以尼采为代表的现代身体观倡导解放身体，释放久被束缚的激情，主张用身体取代形而上学理性，一切从身体出发，重新审视历史。以消费主义为代表的后现代身体观也认为身体是快乐的载体，在感性欲望狂欢下几乎成为完全解放之物。本文所涉及的身体化倾向，是指尼采、福柯、鲍德里亚、舒斯特曼、伊格尔顿等人对身体的阐释传到我国后，在消费社会商业活动的推动下，当代青少年在美容美发美甲、减肥、化妆、个性化服饰、纹身、街舞、轮滑、身体写作等审美活动中呼吁肢体投入、追捧青春躯体、打造身体时尚、抒写感性欲望，释放身体，最终实现身体的解放与自由。本文第一章首先从政治对身体的松绑、道德规约的松弛、文化思想的转变、商业对身体的策划四个方面介绍了当代青少年审美活动中身体化倾向的生成背景。第二章概括了当代青少年审美活动的内容和身体表现形式，当代青少年喜欢节奏感强、身体强度大和凸显感性欲望的审美活动，在审美活动中身体化倾向主要表现为抒写感性欲望、追捧青春躯体、打造身体时尚、呼吁肢体投入。第三章从前面的概述中总结出当代青少年审美活动中身体化倾向的内在特点，即多元的表意、欲望的狂欢、游戏的心态、时尚的色泽。第四章从对感性潜能的激发、对多元审美的促进两方面分析了身体化倾向的价值，从对商业陷阱的失察、对反思能力的暗伤两方面分析了身体化倾向的危机。最后呼吁当代青少年在审美活动中尊重身体，但要走出消费主义的身体误区，真正做到身体内外兼修，走向健康充实的身体化审美。