春秋时期是中国古代用玉的高峰期,也是用玉的转折期。随着日益激烈的社会变革,玉器的功能发生了重大的变化。在礼崩乐坏的时代背景下,玉器的使用越来越摆脱宗法礼制的束缚,开始转向世俗和人文功用,与此同时,贵族违礼用玉的情况越来越普遍。这一系列的改变引发了儒家学者对玉文化的思考,将玉德与君子之道相联系。本文以《左传》中所见玉器为考察对象,来透视春秋时期的玉文化发展状况。共分为以下几个部分:绪论部分主要介绍了选题背景与研究意义,研究状况及文献综述,研究方法与创新之处。第一部分介绍了《左传》所见玉器的种类。按照玉石质地、具体形制、特定功用、计量单位等标准分为五大类。第二部分对《左传》所见玉器的功用进行了考察。《左传》中玉器的功用涉及面较广,可以看出礼制用玉仍是春秋用玉的大宗,广泛用于天子册命、贵族祭祀丧葬和朝聘贽见等活动中。除此之外,世俗和人文功用所占篇幅亦不容小觑。第三部分论述了《左传》所见违礼用玉现象与中国文明转型。在礼崩乐坏的时代背景下,儒家为玉文化注入新的内涵。孔子认为天下无道的原因在于周礼精神的丧失,所以将复兴周礼的希望寄托于君子。儒家以玉比德,将玉德与君子紧紧联系在一起。并将佩玉作为君子修养的重要组成部分,对其作出种种要求。最后是结语部分,介绍本文的结论。