唐君毅是第二代新儒家的代表人物,向与牟宗三称为新儒学的双子星座。唐君毅先生的哲学建构体系宏伟,思想精深,富有创见性,他“以哲学史而治哲学”的方法,对中国古代哲学思想进行了系统而条例的疏理工作;而在《生命存在与心灵九境》之巨著中,他创造性地提出了“心通九境”的理论,以融会贯通中西哲学思想。他的哲学思想化解佛学之处良多,尤其是华严宗,对唐君毅的思想有着深刻的影响,著名哲学家劳思光先生便把唐君毅的哲学称为“华严哲学”。另外,唐君毅对中国佛教思想的发展历程,也颇有自己独特的创见。 本论文中心论题便是以“心通九境”为中心,试图对唐君毅与华严宗之间的哲学思想渊源关系进行梳理分析。本文认为:(1)唐君毅是以佛学为建构中国哲学史的质料,有关佛学研究之内容,尤其是对华严宗法藏大师以最为精深的义理化解融通各家的矛盾,以及由此理论必然生起的圆融无碍的包容心态,而集中国佛学发展之集大成之论述,有唐君毅自己独到的见解,也是他思想体系的一个重要组成部分。(2)他创造性地运用华严宗哲学思想中的圆融旨趣与融合方法,完成了自己的“心通九境”哲学体系的巨大构建。另外,本文还对唐君毅弃佛从儒的原因,以及唐君毅融摄华严宗哲学思想的影响与启示,进行了探讨研究。具体章节内容如下: 第一章论述“唐君毅哲学思想的精神历程”。本文从唐君毅精神成长中心灵的三大动因来分析其哲学思想的形成过程,并着重分析了他的忧患意识,以显现出他哲学思想的时代性。 第二章论述“唐君毅与佛教的一般关系”。对唐君毅弃佛归儒之原因以