阎尔梅堪称我国明末清初著名爱国主义诗人,他在清初反清遗民诗人中占有突出地位。作为遗民,他在东南残明政权相继覆败之际,依然僧服跋涉于关河间,多次直接介入抗清义军的作战行动,义无反顾,虽九死而无悔;作为诗人,阎尔梅横放杰出,骋情而歌,充分表现了抒情主体的个性自由度,不受传统习见所束缚,始终以狂者的形象出现。阎尔梅诗文创作虽多,亦经亲手整理刊行,然为避免触讳招祸,删削极严,致“存什一于千百”,故虽其诗名满天下,然作品流传甚少。 文本拟从三个方面对阎尔梅进行研究: 一是阎尔梅诗歌创作: 阎尔梅的诗歌创作艺术地再现了明王朝在农民大起义打击下从没落到灭亡,及清兵入关、南下到政权基本稳定的历史发展过程,深刻地揭示了明末清初尖锐的阶级矛盾、民族矛盾,触及到社会生活中政治、经济、军事等不同层面,并且歌颂广大人民,尤其是以自身为代表的下层知识分子不畏强暴、宁死不屈的精神,具有高度的思想性。他还创造了大量山水诗,这些诗,大都与怀古情思相融合,或直接与现实事件相联系,既反映鼎革之变,又抒发故国之思。同时,他还创作了大量交游诗,这些诗也真实而形象地记录了诗人与这些朋友的交游经过,并反映了友朋过从的苦与乐,尤其是志同道合者的心期。 二是阎尔梅的诗歌理论: 他最突出的观点是“诗可以怒”,该观点大胆、叛逆,这可以说是对传统诗教的一次大胆的扬弃。这种观点是阎尔梅数十年抗清和流亡生涯在其诗歌上的反映,也显示了阎尔梅奇崛不屈的人格魅力。与此相关的阎尔梅还特别强调“人”重于“诗”,至少应“人”、“诗”并重的观点。他还特别重视诗歌的历史价值,在诗歌创作中以诗为史、以诗补史、以诗证史、以诗正史。 三是阎尔梅诗歌的艺术风格: 阎尔梅诗歌风格因体裁不同、内容不同而不尽一致,格律诗谨严,声调沉雄;古体诗飘逸,浪漫悲怆;山水诗清新,含蓄蕴藉……但雄奇豪放当为主调,诗歌雄浑壮阔,沉郁苍凉,具有震撼人心的艺术感染力。