福清中秋节习俗烧瓦塔研究

被引量 : 0次 | 上传用户:up2hyolee
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
根据《福清市志》记载,烧瓦塔开始于元代末年。那个时候统治者害怕人们起来反抗,于是将民间的铁器全部集中收藏,十家只准合用一把菜刀。这使得人们十分痛恨统治者的暴行,于是秘密串联,把起义日子写在纸条上,夹在月饼里,以送月饼为借口,互通起义消息,并约定以烧瓦塔举火为号。中秋节烧瓦塔、吃月饼习俗由此演变而来。在每年中秋节到来之前,大人和孩子们就会到处收集残砖断瓦。并选择一个开阔的场地将收集好的材料累砌瓦塔。瓦塔可高可低、大小不一。塔脚是用几块石头砌成的,并用几块砖头砌起塔门最后用瓦片从塔脚往上逐层垒砌。要注意的是,垒砌时,瓦片与瓦片之间要一定要留有空隙。向上垒砌时要逐渐缩小,形成塔状。垒砌到塔尖时,用一块砖头盖在上面。塔中央一般插有一根较粗的木条做塔芯,这样烧塔时就可以不断燃烧并保持火势。塔底要留有“灶口”,并用柴草填实塔肚。烧瓦塔作为福清中秋节的传统节日之一,具有福清当地的特色,每个地区都有属于自己的中秋节,中秋节的庆祝仪式也有所不同,这是由于传统节日具有很长的历史传承性质,而每个地方都有自己独特的地理环境和生活环境的区别,因此形成的节日习俗有所不同是再正常不过的。所谓节日就是群体参与的活动或者事件,并且它具有一定的周期性,每个一定的时间,大家都会聚集起来庆祝这个传统节日。比如我国的春节、中秋节、元宵节还有端午节等。我国是一个多民族大国,五十六个民族都有属于自己过节的特有方式,当然这些传统节日的庆祝方式也包含着中华民族博大精深的共性。正式由于这些节日的缤纷,才使得我们国家的文化愈加灿烂多彩,吸引世界的目光。传统节日的形成和发展,都是经历了十分漫长的历史考验而流传下来的,都是我们国家农业文明的产物。这些丰富多彩的民间节日活动,不仅仅记载着我们祖先对大自然规律的认识和掌握,也显示了我们国家在不同的阶段的生产力水平和人们在生产生活中追求、享受自然生活的美好向往。
其他文献
自亚里士多德时期学者们就热衷于隐喻的研究。传统的隐喻通常被视为一种修辞,其唯一作用是为了修饰某事物或是其他词语,正因为如此,对隐喻的研究常常会局限到语言的表层和修辞方
我们知道,《全日制义务教育语文课程标准》(以下简称《课标》)对作文的表述有三种。第一学段叫“写话”.第二、三学段叫“习作”.到了第四学段才叫“写作”。
随着社会的发展、科技的进步,我国的国家实力得到了长足的发展,这些发展变化涉及到政治、经济、文化等各个领域,语言学也因国家实力的增强而向前推进。汉语词义的发展正是语
现代汉语中有这样一些形容词,例如:悲伤、惭愧、不满、诧异、惆怅、烦恼、愤怒、尴尬、慌张、沮丧、愧疚、伤心、遗憾、愉快等等。这些形容词形容的都是人的某种情感,赵春利(
治理秘书腐败的一个基本途径是实现秘书职业化。秘书职业化是一个体系 ,在体系内部通过相关制度 ,严格规范工作程序和秘书权力的运作 ,实现科学化管理 ,形成一个有效的良性运
宁夏是西部少数民族欠发达地区,如何发挥好税收调控经济运行的作用,助推宁夏转变发展方式?宁夏回族自治区地税局局长马建民认为,要按照转方式、调结构的要求,认真落实税收优惠政策
报纸
实施改革开放三十多年来,中国对翻译人员的需求与日俱增。人们纷纷涌入翻译学习的浪潮中去,国内高校翻译专业林立。然而,教育结构不合理,培训框架不完善,这些都导致了课程千
1904~1905年,梁启超相继发表了几部阐扬阳明之学的论著,将王学作为转变其新民学说的重要思想资源.其在1904年后的新民学说中,主张阐扬王学以养育"私德",放弃了以前输入欧美文
与燃煤燃烧主要以燃料型NOx不同的是,燃气燃烧产生的氮氧化物主要为热力型NOx,因此燃气低氮燃烧技术与燃煤有很大不同。热力型NOx的关键控制参数是炉膛温度,故合理优化燃料与
一个贯穿始终的道具——凤凰琴,倾诉着民办教师的辛酸苦辣。 一个多次出现的场景——升国旗,记载着民办教师的默默奉献。 凤凰琴低吟的是与贫困抗争的奏鸣。 升国旗高门的是