本篇以佛教的“正信”观为主题,通过数据的参考及收集,整理出一明确的脉络,再加以客观的分析来找出佛教“正信”观产生的原因与目的。文中除了慨述“正信”观产生的年代,台湾佛教界所面对的种种问题。更着重讨论“正信”观的内容与目的,以及其对台湾佛教界的影响。论文共分四章,各章主要内容如下:绪论首先介绍写此论文的目的与背景,并梳理“正信的佛教”观对于现今佛教界的重要性,辨析本篇的研究范畴和思路,并提出它的意义和价值。第一章通过台湾佛教经历的四个时期,即是清代时期、日据时期、戒严时期、解严时期,来说出台湾佛教于各时期所面对的问题,以及如何解决问题。例如,日据时期（1895—1945年）,台湾于公元1895年割让于日本,台湾佛教的一切教育与作息,也因此受到日本政府与日本佛教的影响而日化。台湾佛教在如此的情况之下,各宗教团体人人自危,更各自寻找方法以自保。第二章则着重于探讨进入“戒严时期”的台湾佛教。这时期的佛教界正面对着许多的问题。佛教与民间信仰的互相融合的情况,以及日化佛教茶毒台湾佛教界的问题,导致基督教徒毫无忌肆攻击佛教。当时的佛教界领袖如印顺导师、圣严法师等,群起抗衡之。“正信的佛教”观,也因佛教与基督教之争论而产生。本章对基督教徒是如何毫无忌肆的踏入佛教寺庙宣教,当众宣说佛教是迷信等等的手法来攻击佛教作出了论述,更写出印顺导师、圣严法师等与吴恩溥牧师之间论战的内容。第三章通过分析《正信的佛教》一书的内容与思想,体现“正信”观的重要性,以及其对台湾当代及台湾佛教界的影响。本章针对“正信的佛教”一词作出一个统计,并针对圣严法师提出的70个佛教基本问题,抽样式的加以论述其内容的重要性。第四章试图阐释正信的佛教团体与附佛邪教之间的议论。印度佛教的发展,从兴盛到衰落,经历了原始佛教时期、部派佛教时期、大乘佛教时期。这三个时期的佛教,都会发生僧团之间的争论,其中大乘佛教时期,大小乘佛教之间互不承认对方为正统。马来西亚七大佛教团体于2007年10月发表文告批评真佛宗为附佛邪教,真佛宗也为此作出回应。正信佛教团体与新兴宗派“真佛宗”之间的正邪之辩,谁是谁非,本章也会加以论述。总结部分则针对全文进行总结,给“正信的佛教”观念一个正面的价值。“正信”观念对过去与目前台湾或世界各地的佛教的影响,是在于佛教徒对于佛教本身的评价、品格、纯粹化的提升,是相当有意义的。