在物质文明迅猛发展的当下,人们对于精神文明生活的需求也在日益提高。爱美之心人皆有之,艺术作品的衍生开发作为文创产业中潜力非凡的新星,最大程度上挖掘了艺术原作的价值,使艺术作品走进人们的生活。而旅游纪念品作为有纪念价值的旅游商品,是游客在旅行过程中的记忆留存,也是对旅游景区特色文化的实体展现。艺术衍生品作为商品,需要一个稳固的生产销售路径,否则一切都只是空想,而旅游纪念品则谋求产品文化与艺术性的提高。它们同为衍生产品的不同种类,既有区别又有联系。　　本文首先运用文献研究法回顾了艺术衍生品和旅游纪念品国内外的发展历程。运用数据对比分析的方法对两者概念和特性进行了对比解读,分析它们内在的联系,界定了景区特色艺术衍生品的概念,并归纳了衍生品的分类和开发过程中不可忽视的设计要素。同时,引出作为景区特色艺术衍生品开发的依托基础——景区特色文化标志性形象存在的必要性及相关的授权和版权保护问题。最后以函谷关景区的《老子》圣像系列衍生品开发为例,运用实地调研的方法结合数据调研得到的函谷关地区历史文化资源资料,分析《老子》圣像系列衍生品开发的市场可行性,并参考“景区特色艺术衍生品”开发的设计要素,对老子圣像系列衍生品进行开发设计分析。探索艺术衍生品与文化旅游纪念品的深度开发乃至二者的携同发展。希望能为艺术品市场与旅游文化景区的发展提供一些新的思路,并对现状下的国内景区特色产品开发起到一定的借鉴和参考作用。　　当艺术家们创意提炼的艺术作品或艺术形象能够代表旅游景区的地域文化特色时,与之相关的艺术衍生品也就同时具备了旅游纪念品的属性。艺术家们根据文化旅游景区的地域特色进行作品创作,使景区纪念品更具艺术文化价值的同时,也为艺术品相关衍生产品开辟了另一个市场,是艺术与文化,文化与经济的共赢。特别是能够代表中国“根”文化的艺术作品及其衍生开发,是对中华民族传统文化的传播与精神的具象化。“建立和谐社会”的过程中,老子文化迎来复兴之机。函谷关这一老子撰写道德经的文化圣地,树立起全国最大的老子像雕塑。它既是艺术家对老子文化的创意凝练,又是景区特色文化的代表景点;其相关的产品开发既属于艺术衍生品,也可算作旅游纪念品。