【摘 要】
：
本文以彝族毕摩和纳西族东巴这两类宗教人士的服饰为重点研究对象,系统分析宗教服饰的各种色彩、图案,以及饰物、法器等所代表的宗教涵义.揭示图腾崇拜、祖先崇拜等宗教思想
论文部分内容阅读
本文以彝族毕摩和纳西族东巴这两类宗教人士的服饰为重点研究对象,系统分析宗教服饰的各种色彩、图案,以及饰物、法器等所代表的宗教涵义.揭示图腾崇拜、祖先崇拜等宗教思想在服装上的体现.宗教服饰的功能主要是识别功能、神化功能及巫术功能.在文化内涵上它是象征符号的集中展示,是宗教思想的物化体现,是神话传说的载体.宗教服饰同样具有美学意义.随着原始宗教对社会生活影响的淡化,宗教服饰也渐渐失去昔日的光彩,作为一种文化存在,本文将对其演化的特点作以论述.
其他文献
本文对戏曲在网络中的传播进行了深入的探讨，全文在结构上共分为五章： 第一章从网络与戏曲传播的结缘着手，对网络介入戏曲的传播的必然性与必要性进行了论证，对网络戏曲传播的
本文以意大利作曲家威尔第的《茶花女》中的女主人公薇奥莱塔的三个唱段为一度创作文本，通过对萨瑟兰(Sutherland)、卡拉丝(Callas)、乔治乌(Gheorghiu)和史特拉塔丝(Stratas)
上世纪西学东渐的潮流对现代中国画有着深远和广泛的影响。现代工笔人物画融合西法，结合社会现实和社会革命的需要，迎合时尚审美的需求，有了很大的发展。 本文试图就西方绘画
水彩画属于舶来品,在传入我国后,受中国传统文化的影响,并与传统审美和美学思想交融,逐渐形成了具有中国传统审美文化特征的中国水彩画。本文首先阐述了水彩画在我国的发展历