文学研究在现代的发展中以其实践充分展示了自身的可能性,但是也陷入了困境,文学研究应该坚持文学的基本要素：人、世界、文本、意义、写作、阅读,等并以之为论说的中心。本文拟将唯识学的视角引进诗学,从唯识的立场来观照文学,在坚持文学研究基本点的基础上尝试探索“唯识诗学”的可能性。论文主要包括六个部分。绪论主要是结合当下文学研究的基本状况,围绕文学研究的可能性实践问题,提出本文所要探索的问题、研究的意义和写作的基本思路,并进行相关的文献综述。第一章主要是简单介绍佛教思想,重点论述唯识学的基本思路,并将之放在现代学术视野下进行考察。第二章提出一种“缘起”的文学观,论述文学作为作家识变的产物,是由作家的文学种子生成的。遍行心所可以看做是普遍的文艺创作心理过程。第三章论述文本的唯识性,文本的客观自足性并不存在,文学阅读其实都是一种自我阅读,每个读者都有一个内在文本。第四章探讨不相应行法,语言是不相应行法,文学语言作为一种不相应行法,更能体现不相应行的本质。结语部分主要回顾前面的思路,以唯识的“中道观”概括本文的主要观点,提出一种“中道”的文学观。