今天的生活世界是一个意义无处不在的世界,人们普遍不是为了维持生存而生活,而是为了拥有意义而生活。无论是徜徉在繁华似锦的商业街,还是光顾于华丽高雅的时装店,或是翻阅着装帧精美的时装杂志等,服饰已成为这场意义游戏的主角,它用绚烂的视觉文本、精美的图形图像、时尚的流行元素编织其所指的审美意义。如今,人们穿着的是一种生活方式、一种情感价值以至一种生存状态,服饰所表征的意义越来越彰显乃至于几至于将服饰的实用意义掩盖,服饰因而成了时代话语表征的一部分,也成了个人表现自我的一种符号。人类运用符号创造文化,并在符号与文化的互动中实现对世界的认识、对自身的关照,这是符号学作为结构主义理论工具的价值所在。随着服饰所承载的精神意义不断凸显以及人类对自身精神世界的不懈追求,运用符号学理论为方法论对人类文化现象尤其是与身体、人密切相关的服饰进行审美研究已变得十分必要。因此,本文在借鉴罗兰·巴特的服饰符码理论以及以往关于服饰审美的研究成果的基础上,立足于当下文化语境,以服饰符号与身体话语在其相互生成中所表征的审美意义为线索,从文化研究理论中吸取资源,运用符号学理论——主要是以罗兰·巴特的《符号学原理》所呈现的二分法形式即语言结构与言语、能指和所指、组合关系与聚合关系、直接意指与含蓄意指为方法论来对服饰进行审美研究,旨在为人类文化现象尤其是与人的身体密切相关的服饰审美研究提供理论参考,并为人类在追求美的过程中对自我的认知提供某种知识。全文分为四个部分。第一个部分介绍符号学的相关理论,包括符号学理论的源起以及现代符号学理论的发展,并主要论述罗兰·巴特从语言到符号的嬗变这一思想,为服饰的符号学内涵与审美意义的研究做好理论准备。第二部分着重探讨了作为身体话语中的服饰符号及其审美意味的生成问题。作为表征文明的一种符号,服饰是能指与所指之间的游戏。服饰的能指与所指结成一体的意指过程所彰显的审美内蕴在服饰对身体地遮蔽与显露中表现,具有任意性、隐喻性、换喻性等审美特征。服饰符号的审美生成正是体现在这一转化机制即意指过程中,从而使得现实符号向艺术符号的转化成为现实。第三部分主要分析了服饰符号的意指系统及其审美意味的表现问题。意指作为符号学理论的中心,它并不是单一平面的符号要素,而是具有多层次、多系统的审美特征。直接意指的层面并不是符号学的最终目的,它所意指的是真实系统,既包含“真实服装”,又包含“书写服装”。在符号与意指系统的多层次结构中,其最终目的在于含蓄意指系统,该系统蕴含了丰富的社会意识形态和文化现象的审美观念。运用符号学理论对服饰进行审美研究正是要通过整个符号意指系统,尤其是含蓄意指系统赋予或者隐喻服饰系统与社会观念、思想意识、文化现象的内在隐秘联系。第四部分主要论述了服饰符号系统中的关系构成问题。在服饰符号系统的关系构成中,存在着组合与聚合两种关系,审美意味的产生受组合和聚合关系地指引,服饰符号的意义和价值也在各种服饰符号的组合关系和聚合关系中得以体现。如今,对服饰之符号学研究不能仅停留在罗兰·巴特书写服装的基点上,且有必要在巴特书写服装的基础上而较为系统地以符号学理论为方法论对身体话语中的服饰符号进行审美研究。毕竟,服饰穿着在富于生命感的人体上才更显生动。因而,系统地运用符号学理论为方法对服饰进行审美研究,可望实现巴特的服饰符号学理论与社会实践之间的有效沟通,从而为人类文化现象研究,尤其是与人的身体密切相关的服饰审美研究提供理论参考,并为人类在追求美的过程中对自我的认知提供某种思考。