当代辩证法的发展遇到了困境,人们广泛运用辩证法,却在理性与智慧中失去了它,以致其沦为诡辩的工具和意志的附庸。造成这种形势的原因复杂而又有时代性,其根源在于辩证法的“无根性”,惟超越时代的局限,“返朴归真”,以本体论为依据对辩证法进行有效划界,才能有助于化解此难题。老子与赫拉克利特分别开创了中西方各具理论特质的辩证法,但后人却误解了两种理论的适用范围和存在价值。利用现象学释义法,还原二人辩证法的理论特质,将有利于研究两种“原发”理论,澄清两种辩证法的原初意义。老子辩证法以“道”为前提依据,依托“生命”本体论,揭示人之生存和处世境界,从生存论的存在论角度,彰显了其“人本主义”辩证法特质；赫拉克利特辩证法以“逻各斯”为理论基础,探讨万物生灭存亡之规律,通过对自然万物的存在之领悟,揭示了其辩证法“自然主义”理论特质。本文采用比较研究的方式,以两者辩证法的本体论和理论特质为依据,系统比较二者的辩证法,于共性中梳理二人辩证法理念的普世价值,从差异中寻求互补会通之机。以古人智慧之光芒做指引,借助当代辩证法理论发展的新的成果,探索不同人文语境下的辩证法融合的可能性与合理性,澄清对两者辩证法的误用,力图实现两种辩证法思想的和谐共生,为当代辩证法的发展作出一个新的尝试。