陈鼓应的庄学思想在庄学研究发展史上占有重要的地位。根据陈鼓应的庄学研究,庄子的自由思想、齐物思想与安时而处顺的思想是庄子哲学思想的三大重要组成部分。陈鼓应认为,在庄子看来,人在天地宇宙中是渺小的,相应地,人的认识也是狭隘的,有局限性的,人在认识事物时难免会有认知上的狭隘与偏颇,导致自我偏执与成心,导致精神上的束缚与不自由。庄子哲学力图唤醒人们超越自我的意识,从而突破种种束缚与限制,以达到心灵的开放和自由的境界。纵观陈鼓应的庄学思想,可以知道,陈鼓应的庄学思想是思想贯通的一个系统,而且有一条清晰的主轴线,陈鼓应认为,庄子所说的逍遥游是自由和开放的心灵,游心于无穷,便能获得宇宙视角,从宇宙视角获得宇宙精神,从而成为宇宙公民。陈鼓应根据庄子的“至人无己”的思想,提出“宇宙公民”与“宇宙精神”的思想,由庄子的齐物思想“道通为一”而体悟到“相尊相蕴”的精神,力求与道同一,达到天人合一的境界。陈鼓应的庄学思想表明,宇宙公民既有“至人无己”的宇宙精神,也有相尊相蕴的精神,视宇宙万物为一,所以,能够做到安时而处顺,视死生一如,超越生死,这是庄子的死生一如观,陈鼓应认为这是人生的最高境界。陈鼓应始终认为,庄子的人生观和整个的哲学思想是积极的,乐观的,肯定庄子哲学思想的积极性是陈鼓应庄学思想的重要特征。总结陈鼓应的庄学思想,可以发现陈鼓应的庄学思想有着视野开阔、主体广泛、思想贯通等特点,此外,还具有鲜明的现实性、独特性和超越性等特点。