2003 年诺贝尔文学奖获得者、首位两次荣膺布克奖的杰出作家 J. M. 库切(John Maxwell Coetzee, 1940-) 是当代闻名寰宇、享誉世界的文学大师。当今西方社会中人的生存困境和不健全的社会制度等一系列问题一直是库切关注的焦点，并多次在其作品中讨论、剖析。库切于2013年和2016年先后发表的小说《耶稣的童年》 (The Childhood of Jesus) 和《耶稣的小学时光》 (The Schooldays of Jesus) 亦是如此，作品围绕一位5岁的男孩大卫和一位中年男性西蒙展开，以寓言的形式书写了他们在一个陌生的乌托邦世界里的种种境遇，描绘了一个人性解放、没有剥削、美好的乌托邦社会。
　　通过文本细读，论文采用德国马克思主义哲学家恩斯特·布洛赫（Ernst Bloch, 1885-1977）的希望哲学为理论视角，从其思想根源“尚未”出发，关注人和世界的开放性和未完成性，试分析库切笔下的乌托邦在婚姻、教育和宗教三个维度的构建，探讨作品中爱的意象、艺术、欲望、人的主体性等方面对人内在的希望（乌托邦冲动）的唤醒，并引领觉醒后的人们回到被遗忘的自由王国，实现从梦想中“彼岸世界”到现实“此岸世界”的过程。
　　论文将从以下五个章节展开探讨：
　　第一章为导言部分，首先简要地回顾和梳理库切的个人经历和写作生涯，着重介绍《耶稣的童年》和《耶稣的小学时光》两部作品并对它们现阶段的国内外研究成果进行整理和分析，在反思研究不足的同时提出本文的研究方法和意义。
　　第二章研究的重心聚焦在“未来社会可构建的婚姻家庭模式”这一主题上。本章节将小说中契约关系下的传统家庭和成员各自独立的偶合家庭进行对比，分析前者破裂而后者美满的原因，指出无论是传统家庭还是新型的偶合家庭，只有在纯粹的爱——无论是夫妻双方真挚热切的爱情还是陌生男女对孩子无私深沉的爱——的联结下，作为目标希望的家庭才能稳固和长久。此外，库切超越性地提出“偶合家庭”这种不以婚姻关系为基础、血缘关系为纽带的超前家庭形式，旨在平衡家庭成员在追求个体独立过程中生理欲求与社会认同之间的关系，这一模式对当前的一夫一妻制的契约婚姻产生了一定冲击，并为未来的生活提供了一种全新的可能性。
　　第三章主要探讨“未来社会应构建的教育体系”这一问题。库切将新世界中两种截然不同的教育模式及教育效果并置——公立学校功利教育下人的扭曲异化和私立音乐舞蹈学院、业余学校的艺术熏陶下的人格健全饱满，反映了库切对当代西方社会将教育视为牟取经济暴利和科技飞速发展的手段，忽视学生主观能动性和全面发展能力的质疑和批判，以及对关注人的内心深处、充分发挥人的潜能的教育乌托邦的殷切期盼。
　　第四章以“未来社会所需的宗教模式”为核心，审视诺维拉倡导的基督教禁欲主义和将上帝视为绝对信仰的强制性法律体系，反思宗教对人性的压抑、对人主体性的剥夺，并指出应当尊重人的天性，正是对食物的冲动和对异性的渴望这些最基础的欲望激发了人改变现状、突破桎梏的勇气。同时，通过外出裸泳和校长夫人谋杀案的审理等情节表明人终将取代耶稣的主体地位，重拾对身体和命运的主导权，而人的“尚未完成性”促使人在不断地革命过程中完善自己，实现人类的自我拯救，成为希望的寄托者。
　　通过前四章的阐述和分析，第五章对全文主要观点进行了总结。论文从婚姻乌托邦、教育乌托邦和宗教乌托邦这三个层面对库切的两部小说《耶稣的童年》及《耶稣的小学时光》中乌托邦社会的建构进行分析，将库切对一个更加美好生活的具体希望铺展开来。文章批判了当前西方社会中存在的生理欲望与社会认同在契约婚姻关系中的矛盾冲突、文化功利主义、宗教及法律对人主体性的压迫等现实问题，旨在唤醒人类内在的乌托邦意识和乌托邦冲动，鼓励人类重拾自身的自主性和开放性，超越异化的现实——建立以爱为基础的家庭模式、以人为本的教育体系、重拾人的主体性，实现人自身的解放，真正成为自由而全面发展的个体。作品不仅表达了库切对人类生存的忧患意识和对人类解放的深切期盼，还深刻地蕴含了作家构建一个更加人道主义化社会的美好憧憬。