中国禅宗始于南北朝，盛于隋唐，衰于两宋之际。宋朝（公元960年—1279年）是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代，也是中国禅宗最成熟的时期。宋初，中国禅宗以“五家七宗”的出现发展到了鼎盛。宋朝禅宗与其他朝代之间的区别就是参禅队伍中，士大夫占着相当大的比例，即所谓士大夫习禅成风。宋朝的帝王、士大夫习禅，以禅为诗、以禅喻诗;诗僧习诗，以诗明禅等，促使中国禅宗于宋朝出现了空前强烈的诗化趋势。宋朝禅诗不仅数量众多，而且内容极其丰富。为了生存，宋朝诗僧们不得不向儒家靠拢，所以宋朝禅诗的明显特点之一就是“儒、释”揉和，带有世俗生活的气息。这一点使宋朝禅诗不仅与印度禅诗有别，而且在当时诗坛上享有较高的地位，还深刻地影响到了包括越南在内的周边国家的诗歌。　　印度禅宗早在公元三世纪初已经传入了越南。但不知何故，有关越南三、四世纪禅宗的记载一无所留。中国禅宗于公元六世纪、九世纪和十一世纪陆续传入越南，每次传入都建立一个宗派。第三次传入与前两次不同，此次传入深刻地影响了越南当时的诗歌，即李、陈二朝的诗歌。李朝（公元1010年—1225年）和陈朝（公元1225年—1400年）是越南古代史上最强盛的两个朝代，同时也是越南有文字记载的文学的开端时期。李、陈朝虽然均为两个独立自主的封建王朝，但是在政治、文化方面上还是深受中国宋朝的影响。其中，受宋朝禅宗文化的影响最为深刻。李朝信佛、事佛的气氛笼罩朝野。陈朝皇帝皈依佛门并创立禅派是越南禅宗达到鼎盛的标志。然而，盛极必衰，就在禅宗鼎盛的陈朝时期，越南禅宗己呈现出走下坡的征兆。因时代的要求，随着中国当时抑佛兴儒的趋势，陈朝后半期儒家得以复兴。此复兴迫使佛禅步步后退。李、陈二朝因受到宋朝禅宗文化的影响，出现了皇帝、士大夫习禅，以禅为诗;诗僧习诗，以禅为诗。在李、陈二朝禅诗的作者、思想、艺术等三大方面上，都可以找到宋朝禅诗的痕迹。尽管如此，向来一谈到影响越南古诗的中国古代诗歌，越南人大多都认定是唐诗。因为唐诗不仅对越南诗歌确实产生了深刻的影响，而且还是越南诗歌的一个组成部分，为越南人所熟悉的。因此，如果说占着李、陈二朝诗歌主流的禅诗深受宋朝禅诗的影响，也许很多人并不相信。然而，这却是事实。为了更深刻地了解本国的禅诗，同时向李、陈禅诗研究者乃至关心李、陈禅诗的广大读者提供参考资料。本论文以宋朝禅诗对李、陈二朝禅诗的影响为研究内容。本论文由摘要、正文、附录和后记等四个部分组成。其中，正文包括前言、第一、二、三、四章和结语等六个组成部分。前言包括选题的理由及意义、学术综述、研究对象及范围、研究方法，是学位论文所必备的理论部分。第一章集中探讨宋朝和李、朝二朝的禅宗与禅诗的概貌。在论述三朝禅宗与禅诗的起源、发展情况的同时，回顾了中、越两国佛禅的关系。第二、三、四章具体分析宋朝禅诗对李、陈二朝禅诗的影响。其中，第二章分析宋朝禅诗在作者与题材方面上对李、陈二朝禅诗的影响;第三章分析宋朝禅诗在思想上对李、陈二朝禅诗的影响;第四章分析宋朝禅诗在艺术方面上对李、陈二朝禅诗的影响。　　本论文的设计从内容上看呈现出先陈述回顾，接着指出并证明影响，最后分析指出具体的影响的三级梯形。　　学术史中尚无专门就中、越禅诗对照研究之例，所以本论文的意义在于补充此空白。本论文的价值在于对此影响进行了系统性的分析，与此同时，提出了自己的观点，为读者提供一份参考资料。