随着现代阐释学、解构主义、接受美学的兴起,翻译研究出现了文化转向,翻译研究者不再满足于对传统文本之间语码转换的研究,越来越认识到翻译,特别是文学是复杂的交际过程,译者作为这一过程的实施者,其主体性理应得的重视。本文从主体性的哲学意义开始,论述了谁或者什么是翻译的主体,译者的主体性及其在翻译中的体现,以及构成译者主体性的主要因素,包括翻译目的、意识形态对翻译的影响、文化因素、美学观点及个人翻译主张认识等因素。论文选取自译者,这一文学翻译中的特殊群体,进行进一步的研究。对于自译的定义、成为自译者的前提条件、自译现象如何产生做了回顾,并着力论述了自译作品是翻译还是重写,自译者与普通译者的区别等具有争议性的问题。论文特别选择了张爱玲,这个中国文学史和翻译界的特殊案例进行分析。讨论了她身为作家和译者的双重身份,她显赫的家世背景、坎坷的人生际遇、迁居美国后的写作意图、个人的审美倾向和文化意识对其《金锁记》自译策略的影响。指出自译者虽然有在新语言环境中改写原文的“特权”,但是和普通译者一样,自译者还是受到已有文本的束缚,完成由一种语言向另一种语言的转换。在承认文学翻译不可避免的存在创造性叛逆和译者主体性的基础上,讨论了文学翻译中自译者的自由度。并最终得出结论：由于自译者主体与作者相同,在审美观、翻译观、文化观、目的论等方面发挥其主体性,可以更好的还原写作意图,完成文学翻译中更高层面即“神”的传递和表达,生产出优秀的译作。