庄子是我国伟大的哲学家、思想家，同时也是一位伟大的文学家，他丰富的哲理思想和汪洋恣肆的文笔一直为后来的学者所崇奉。《庄子》一书自流传之日起就备受历代文人、学者的倾慕、喝彩和探究。作为哲学的《庄子》被人关注，或许从产生之初开始了，然而作为文学的《庄子》被人重视，当是评点风气兴起之后了。评点文章始发于南宋，至清代达到了一个新的高峰，取得了前所未有的成就。清代评点《庄子》比较著名的有林云铭《庄子因》、胡文英《庄子独见》、宣颖《南华经解》、刘凤苞《南华雪心编》等。其中，吴世尚《庄子解》也是这一时期非常重要的一部著作。吴氏幼时即喜好品读《庄子》，被《庄子》深深折服，遍阅众多名家的著述，觉得仍有不得己意之处，于是他动笔著成此书。受时文之法的影响，他对《庄子》文章的结构文脉、字词句法、语言赏析、艺术认识等方面的评点都有可取之处。本文拟对吴世尚《庄子解》一书作出细致的梳理与研究。除引言和结语外，正文分四章。第一章是吴世尚《庄子解》概说。尽管记载吴氏生平的资料有限，然而在不多的文字里却记录了其颇多著述，遗憾的是现存仅三部。《庄子解》是其中之一，且是唯一一部刊刻后又增注的作品，它所用的底本为清代通行的世德堂本。此书是吴世尚评点《庄子》的精心之作，它的出现是由于多方面的影响，有特殊的历史背景，也有南宋兴起的文章评点尤其是明代诗文评点长足发展的影响，更有在清代庄子散文评点史上具有开创之功的林云铭《庄子因》的影响。第二章主要论述吴世尚对《庄子》结构的理解和篇章辨伪。长期以来，学者们对于《庄子》结构的看法形成共识的只有内篇。吴氏对于《庄子》内篇是一个整体，也持赞同态度，不同的是他从义理和写作手法的角度进行论述。此外，对于当时蔚然成风的《庄子》篇章伪作问题，吴世尚承继了林云铭的一些看法，但也有许多是他自己的判断。第三章论述了吴世尚以时文方式解《庄》。以时文方式探究《庄子》之法与文章脉络，并不是吴世尚开创的，但吴氏用此种方式解《庄》多有建树。他大力挖掘《庄子》一书所用之“法”，重视对《庄子》各篇语言、意境的分析，观点往往恰切、独到而不乏新颖。同时，吴氏对于《庄子》文章脉络的评析所下功夫甚深，着墨颇多，句子的承前启后、结上申下等都有标注，在文中一目了然，有助于我们更好地理解《庄子》。第四章主要探讨《庄子解》对《庄子》散文特征的评点。《庄子》一书中的论辩遍布各个篇章，因而其具有论辩的特征。同时，《庄子》行文飘逸，譬喻繁富，深入阅读，每每奇之，所以《庄子》还具有“譬喻”和“奇”的艺术特征。庄学研究者对于《庄子》的特征向来都比较关注，吴世尚在前人的基础上进行了深入探究，许多看法都卓然有见。由此可知，吴世尚《庄子解》对于《庄子》的评点实有推进之功，在庄学研究史上作出了很大贡献。吴氏的解《庄》之法，注重艺术探析性，对于《庄子》的文学研究大有裨益，值得学界关注。